陇东镇庄兽

陇东是周人的发祥地,其历史悠久,有着深厚的民间文化积淀,保留着人类初始阶段万物有灵的观念,故当地劳动群众有着崇拜、敬奉石兽雕刻的习俗,用它来     

旧成都民间绝技——车甘蔗

<正>提起旧成都的民间艺术,人们自然会想到"倒糖饼"(今称"糖画")、"捏面娃娃"、"吹糖哨子"等等,却忽略了"车甘蔗"一行。旧时市面上饮料还不普及,一般中、下层市民行路口渴了,除了喝一碗便宜的红白茶外,最方便实惠的就是买一段红甘蔗解     

受到国家领导人检阅的斗门锣鼓柜

锣鼓柜是珠海和珠江三角洲群众喜闻乐见的一种民间艺术,是珠三角民间节庆时艺术巡游必不可少的表演项目之一。     

风情花腰彝

在我的记忆中,石屏以豆腐而闻名于世。自从看了《花腰新娘》的电影后,我对石屏有了新的认识,那就是深居石屏的花腰彝家人——花腰姑娘凤美生就一股野性难驯,有着山一样奔放的个性和水一样纯净的灵性。电影故事虽然编得煽情,但花腰彝的女子舞龙却的确是一绝,在传统社会里,女人做这些动作幅度那么大的事是有些不可思议,但花腰彝没有这些禁忌,这支龙队舞到哪,轰动到哪,让人总觉得花腰彝的女子都是像凤美一样的野性。这部电影的原创地就在石屏哨冲镇。带着这种向往,盘算着落日还未散尽余晖,便马不停蹄地踏上寻找花腰新娘的旅途。     

全国民间艺术空前盛会展示独特魅力——“福田汽车”第六届中国民间艺术节在山西榆次隆重开幕

这样一个全国性的活动到山西来举行，对山西来说，首先是个很好的宣传，其次是我们很好的学习机会．在宣传学习的基础上推动山西先进文化建设，从而推进建设文化强省。     

潍坊：留住手艺和手艺人——潍坊布艺津津乐道把玩了千百年儿

潍坊布玩具有着悠久的历史。据传潍坊布玩具早在元代就作为贡品进入皇宫，明朝的大移民又使山西布玩具的风格融入其中。因此潍坊的传统布玩具造型简练、色彩明快、装饰性强，有着粗犷与朴实之美，乡土气息浓厚与年画、风筝并列为潍坊三大民间艺术，     

临夏花儿语言特征及演唱技巧探析

本文对临夏方言的语言特征进行了分析总结,进而探究临夏花儿"字"的发音特征、唱词的结构特征及演唱技巧,并对学习、传唱临夏花儿的现实意义以及传承、发展临夏花儿的思路进行了简要论述。     

衡州花鼓戏语言艺术初探

衡州花鼓戏是一种流行于湘南地区的民间小戏剧种,主要流传于衡阳、衡南等地,以呐子伴奏而出名,在湖南花鼓戏中可谓是一支别具特色的地方分支流派。衡州花鼓戏的表演内容大多来源于民间生活趣事,其音乐已具备相对完整的体系,语言通俗易懂,唱词生动活泼,具有淳朴的乡土气息,已经被列为国家非物质文化遗产。本文通过对衡州花鼓戏语言艺术特色及传承的探讨,结合当代衡州花鼓戏的发展现状,对今后衡州花鼓戏的发展做出设想和建议,以期实现发展和弘扬益阳花鼓戏的愿望。     

浅析成县竹篮寨民间泥塑艺术

民间艺术与当地生活方式紧密联系,因地制宜地利用当地物质力资源,并稳定地在其区域中流传,因而具有鲜明的乡土文化特征,故又被人们称为"乡土文化"。民间艺术就像民歌一样凝聚着劳动者对生活的热爱、对幸福的祝愿、对美的追求,既能满足实用的物质需求,又能满足审美的精神需求。本文对甘肃成县竹篮寨民间泥塑艺术的特色、传承及发展进行了详细论述。     

探析绵竹木版年画的保护问题

绵竹木版年画因其具有悠久的发展历史,而成为中国传统民间艺术的一块奇葩,在民间工艺品中占有极为重要的位置,对于研究中国传统民间艺术有重要的参考价值。随着时代的进步和发展,绵竹木版年画文化底蕴和积淀越来越浓厚,但也面临了一些需要解决的深层次的保护问题。2003年联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》,作为缔约国之一的中国分别于2005年颁布了《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》和2006年的《非物质文化遗产保护法》。从国家行政方面加大了对非物质文化的保