民间文化魂宝——甘州宝卷

宝卷是敦煌俗文学的分支,广泛流传于我国的西北省份。它是盛行于甘肃河西走廊的地方民间说唱文学艺术,也是一种比较古老而又有浓厚宗教色彩的通俗文艺,其中尤以河西宝卷最为著名。甘州宝卷是河西宝卷的重要组成部分,在以前的甘州农村最为流行,影响颇深。甘州宝卷作为一种人民的精神寄托和文化娱乐,在民间源远流长,深受广大人民群众的喜爱。     

新中国成立以来“黄梅戏”研究述评

黄梅戏作为我国五大戏曲之一,是民间艺术的一朵奇葩。随着国家对非物质文化遗产的关注度越来越高,政府和学者都在关注民族文化的命运,黄梅戏艺术研究成为当前学术界研究热点之一。学术界对黄梅戏的研究成果也颇多,本文主要基于新中国成立以来研究"黄梅戏"的相关论文和著作从五个方面进行了梳理与述评,包括黄梅戏的历史渊源探讨、黄梅戏文化内涵与审美特征研究、黄梅戏保护与传承研究、黄梅戏文化变迁的研究、传承人的坚守与黄梅戏艺术发展研究。通过对黄梅戏文化的思考提出了对黄梅戏艺术的调整与重构。     

走进挑花,传承“民艺”

民间艺术来自民间,上党镇作为"江苏省民间艺术之乡"其中很重要的一点就是因为有挑花艺术。本文重在将上党挑花艺术回归民间,让挑花与幼儿园环境、幼儿的日常活动及幼儿家长工作的相互融合中,对幼儿进行传统的挑花民间艺术启蒙教育活动,受到上党民间艺术的熏陶。     

追求精致管理 放大办园特色

正随着家长对优质幼儿教育需求的日益增加,追求内涵发展、特色发展成了幼儿园科学发展的理性定位。本园是一所建于上世纪80年代的老园,面对"硬件不硬"的现状,我们努力提升软实力,聚焦园务管理、师资建设、教育科研、园所文化等要素,不断追求幼儿园的内涵发展和特色发展,努力打造精致化园所。     

桃花坞年画 贴在门上的风情画

古时,桃花坞大街是苏州才子聚集地,桃花坞是活在诗画中的风流。年画在人们的印象中,和春联是同一种类型,只不过是过年时贴在门上表达吉祥的装饰——桃花坞年画是刻在纸上的民俗。桃花坞年画,是孕育于姑苏城的民间艺术,把文入画的风雅用民俗喜闻乐见的形式来呈现:表达祈福迎祥的《一团和气》、《花开富贵》;用来驱凶避邪的《神荼郁垒》、《钟馗捉鬼》;说时事风俗的《洋灯美人》、     

南京白局的兴衰

<正>南京白局作为省级非遗项目,最初起源于织锦工人劳动时的歌唱,是南京云锦的"衍生产品"。白局到底是一种什么曲种,这一民间艺术又走过怎样的路呢?"白局"是南京独特的地方曲种白局形同相声,表演一般一至二人,多至三五人,说的全是南京方言,唱的是俚曲,通俗易懂,韵味淳朴,生动诙谐,亲切感人,是一种极具浓郁地方     

略谈甘肃庆阳皮影造型艺术风格

作为中国皮影戏的重要组成部分,庆阳皮影吸取剪纸、戏曲、雕塑等多种艺术手法,并借鉴陕西皮影的造型艺术,从而形成独特的艺术造型和风格,以其戏曲化的人物造型、富有吉祥寓意的图案、丰富绚丽的色彩、生动传神的雕刻、独具地方特色的文化在中国民间艺术舞台上扮演着重要角色。     

惠山泥人

历史源流惠山泥人长期流传于民间,历史悠久。与大多数出自山村田间的民间艺术一样,较少见诸史书典籍,其起源年代,缺乏确切的文献考证。惠山自古多寺庙,据老艺人推测,泥人与此渊源颇深。当初建庙、塑佛像之时,匠师发现山脚稻田表层以下黑色黏土质地细腻滋润,适宜塑像。乡民得到启发,模仿匠师以黏土制作小偶像,     

钟馗画乡话钟馗谈灵璧钟馗画的起源发展与传承保护

灵璧是钟馗画乡,迄今千年历史。《灵璧县志》早有记载:"灵璧古城,画店林立,画家麇集,画商如云,车水马龙,年复如是。"国家文化部2003年予以已正式命名灵璧县为"中国民间艺术(钟馗画)之乡"灵璧钟馗画起源与钟馗画乡形成灵璧第一幅钟馗画传说出自唐朝画圣吴道子手笔。民间是这样传说:钟馗字正南,灵璧终南山人,其体健聪颖,文章锦绣,大比之年赴京殿试,名中状元,因权势所嫉,方名落中山。愤怒之下,触阶而死。后托梦于唐明皇,梦觉,乃诏画工吴道     

诗情画意 情趣高雅:青花艺术大师王步作品赏析

王步(1898～1968年),字仁元,江西丰城县长湖竹溪村人,号竹溪道人,晚年所作青花瓷及中国画常署"陶青老人",取斋名为"愿闻吾过之斋"。王步是中国青花瓷发展史上的里程碑式人物,成就巨大,影响深远,人们尊称他为"青花大王"。这是因为王步的青花作品将陶瓷艺术精华和中国画优良技法及民间艺术的优点融于一体,在青花艺术史上独树一帜。