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41.
杜被·根脉     
上世纪20年代,顾伯年在苏州学艺,师从民间艺人玉春普,学习“三弦拉戏”。在多年的演奏生涯中,顾伯年遂尝试改用小三弦,经进一步实践,又将三弦去掉两弦,只存一弦。  相似文献   
42.
陕西风翔六营有一个充满童话的世界,这就是流传了600年的泥塑。 这里的泥塑虽说脱胎于黄土,但却有着自己的灵魂。民间艺人们将它们塑造成千姿百态的形状,赋予它们各种各样的面孔,它们也就有了自己的生命。  相似文献   
43.
土呷 《中国西藏》2007,(5):38-41
2007年5月下旬,我趁在芒康县工作调研之际,慕名前往西藏昌都地区芒康县宗西乡考察多拉日朝的石刻艺术。一个个充满灵气和艺术魅力的石刻画像,一个个透露民间艺人高超技艺的石刻艺术,深深地感染和震撼着每一个虔诚朝拜、欣赏它的人。  相似文献   
44.
民间艺人是非物质文化遗产保护与传承的载体,尊重和保护民间艺人,关注他们的生存状态,提高他们的社会地位和经济地位,以及支持和保障民间艺人传承活动的开展,是各级政府、文化单位乃至教育部门应该重视的一项工作。  相似文献   
45.
丁青热巴是一种纯粹的民间艺术。过去,丁青热巴是专业民间艺人卖艺求生的一种技能,这些舞以流浪卖艺谋生,且大多以家族传承方式延续热巴舞。2006年6月,丁青热巴被化部列入国家第一批非物质化遗产名录。丁青热巴这个隐没在草原和太山深处的古老艺术品种开始被世人所关注。[编按]  相似文献   
46.
溯微 《神州民俗》2006,(12):46-48
图解:狮,哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健,颈有鬣。中国古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工,提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书一一礼乐志》记载,汉代民间流行“狮舞”,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。“狮子滚绣球”图案,来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫“绣球锦”、“绣球纹”等。  相似文献   
47.
黄匡国(1923-2000年),又名正廷,笔名宜亭,是东山岛一位知名的民间艺人。他毕生勤奋好学,独钟艺文,涉猎广泛,痴心不悔,在昆腔、文史、楹联、灯谜、书法、堪舆、五行干支等方面皆有一定的造诣,尤在昆曲艺术方面较为突出,为东山昆曲第七代传人。  相似文献   
48.
华智亚 《民俗研究》2008,(2):269-272
学科内在的缺陷加上外在的学术管理体制,使得中国民俗学一直行走在悲剧的边缘,民俗学在人文学科和社会科学的大家庭中处境尴尬。而民俗学家最易受非难的一个问题就是:民俗学是研究什么的?  相似文献   
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