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清代私商设钱铺发行私钞,早在乾隆年间(18世纪)已在个别城市出现,随商品经济的发展,银两、制钱作为交易媒介愈见不便,在一些地方城市相继出现私商钱铺。因其在解决民间商业交往活动方面有较大作用,民间乐于接受,势难禁止,遂得到清统治者的允准。乾嘉以后,政府对私商钱铺很少干涉,悉听其便,以顺民情。有关清代私商钱铺方面的史料,官方档案中所见不多,在1964年中国人民银行总行参事室金融史料组编辑的《中国近代货币史资料》(清代卷)中,仅收录了几件道光年间地方钱铺的史料,其中反映了民间钱票在各地普遍行使方面的情况,而道光以后的史料均付… 相似文献
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故事类型的编篆,是基于如此理论假设:世界上所有的民间故事都可以归于有限的情节类型。正如生物学家认为所有生物都可以归于一定数量的门类和纲目。AT分类法是直接服务于“芬兰学派”的。故事的比较研究要求对同一情节类型,或具有其他相似特征的所有故事进行统编归类,以便对该类故事的历史传承或地理流变进行比较、梳理,这就要求不同地区的故事分类必须执行同一标准。如果各地分类标准不同,无法合并同类项,相互之间就无从比较。阿尔奈率先对欧洲的故事进行了分类,汤普森的增订更使这一分类法得到了世界范围的认可,许多国家相继使… 相似文献
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一直到上个世纪50年代,由于西藏社会一直处于封闭状态,其音乐也长暑期停留于固有的传统形式。从分类上看,音乐理论界一般把西藏的传统音乐分为四种类型,即宫廷音乐、民间音乐、宗教音乐、戏剧音乐。此外还有一种三分法,就是将戏剧音乐归类为民间的音乐。[编按] 相似文献
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赊旗镇是在清中叶以后,在汉水上游南襄隘道上兴起的一个商业市镇。但它并不是当地商品经济发展兴起的区域性市镇,而是缘于山陕商人的长程贸易中转而兴起的。虽经历了农民起义的打击,却仍能持续繁荣到清朝末年,终因社会环境的变化趋于衰落,民间话语予以了解释。通过考察,我们看到实际并非如此,但由此我们也可发现民间话语的魅力所在。 相似文献
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“寿”通常指人生命的年限,也有年岁大或寿辰、生日之意。自古以来,长寿是上至帝王将相,下至平民百姓所共同的祈愿。在历史上有些帝王甚至请方士为之炼丹制药,以求长生不老,万寿无疆。《尚书·洪范》也把“寿”放在了“五福”之首“:五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰修好德,五曰考终命”。“寿”已成为中国传统幸福观之一,并且在民间逐渐形成一种特有的“寿”文化。一“、寿”文化首先体现了人们对生命的一种精神寄托千百年来“,寿”反映着人们对于自身生命的美好向往和崇拜,就以山西晋中一带为例,从孩子一出生,便进入了“寿”文化的氛围。… 相似文献
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2006年5月25日,文化部公布了第一批国家非物质文化遗产项目名录,共有518个项目入选,其中32项为山西省所有,涉及民间文学、民间美术、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、民间手工艺术和民俗等8项内容,是山西深厚历史文化底蕴的重要载体,是山西文明的见证。 相似文献
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