鲤城，民俗文化的沃土

鲤城民俗文化,积淀深厚,绚丽多彩。动态静态,林林总总,洋洋大观。在节日民俗中,元宵节最为风光,被誉为鲤城人乃至泉州人民的“狂欢节”。节日期间,大街小巷张灯结彩,花灯展览、文艺踩街。万人空巷,举城同乐。随着改革开放,这一传统习俗、人文景观,已成为地方一大旅游资源并加以不断开发。     

客家民间信仰的传统与创新——以台湾新埔褒忠亭义民爷信仰为例

台湾客家化是台湾化当中的一支,与台湾闽南化均是从中国大陆的原乡传衍而成,也是汉族早期在台湾移垦开发的主体。多数的台湾客家人为了慎终追远不忘本源,以姓氏堂号作为先祖源流的表征,这些不同的堂号在台湾各地客家聚落的家宅门楣上均可以看到,再不然在各家祭祀的祖先牌位与墓碑上亦可以观察到,这种现象显现客家人慎终追远的化传承,早已牢牢地与生活密切的结合。     

龙舟竞渡粽艾香——台湾的端午节

龙舟赛如火如荼,包粽子你我同乐,挂香包城乡竞秀,立鸡蛋老少参与。在中华民族传统的端午佳节,宝岛台湾从南到北也沉浸在这些活动的快乐之中。     

榕树与福州乡风民俗

榕树俗称松树 福州人称榕树为“松”树。民谚说：“千年松柏万年松”其中第二个“松”字指的是“榕树”。福州人称“榕树”为“松树”,称“松树”为“松柏”。这是众约俗成的。松树和榕树都有万年长青的含义,要混为一起说也不是什么很奇怪的事。另据《康熙字典》载：“松”字,古作“寮”字写。“寮”字通”榕”。     

到蒙古包作客

茫茫草原上,许许多多各种颜色的蒙古包散落其间。远远看去,有如五颜六色的硕大花朵,有的三五成群,有的一花独放,在铺天盖地的绿色中浮沉,无疑为广袤的草原锦上添花,格外醒目。     

大山深处的走婚部落

扎坝的走婚习俗扎坝大峡谷地处四川省甘孜藏族自治州道孚县南端,海拔2720米,东邻道孚县八美区,南与雅江县接壤,西与新龙县毗邻。辖仲伲、红顶、亚卓、扎拖、下拖5个乡,近6000人,距离道孚县城72公里,距离成都约620公里。 笔者在道孚生活已有近30年,对扎坝地区独特的语言和臭猪肉虽然听说过,但却对“扎坝走婚”一说并不知情,也不知道“走婚”到底是怎样。直到2003年5月到扎坝地区的红顶乡任党委副书记,走进了这片神奇的土地,才对“扎坝走婚”有了更多的了解。     

历史沧桑话雪顿

藏语“雪顿”中“雪”是酸奶的意思,“顿”是宴之意,“雪顿”即酸奶宴会。喜吃酸奶是世居雪域高原的藏民族亘古以来的生活习俗之一。     

错高湖的风韵

错高湖位于冈底斯山脉东段工布地区的原始森林之中,是一个面积只有36平方公里的狭长的湖泊,由于它的妩媚多姿,被称为静卧在绿色绒毯上的仙女。     

藏东第一民居

1997年我到昌都左贡县时,第一次听人说起东坝乡。那是一个远在怒江边的地方,非常偏僻,但老百姓却十分富裕。盛产核桃、葡萄、梨等水果,听起来就象世外桃源一样,令人神往。2002年6月我参加了茶马古道考察团到昌都后,就留在了昌都,继续做福特基金的一个社会调查的课题, 这使我有机会专程去一趟东坝乡。6月下旬的一天,我和图嘎一道再次来到了左贡,当晚住宿在县政府招待所。第二天吃过早饭后,驱车直奔东坝。汽车离开县城,沿玉曲河谷而上。河谷开阔,两岸的青稞地和草山一片碧绿,山上不时还可见片片树林。大约两个小时后,拐向了通往东坝的乡村公路…