宝卷研究的重要成果——读《中国宝卷总目》《中国宝卷研究论集》

宝卷是承袭唐代的佛教俗讲传统,经宋至元末明初,逐渐演变而形成为一种广泛流传于寺院和民间的说唱文学,至清盛极而衰,其内容主要是宣讲佛道经书和劝善故事,也包括了大量世俗内容的民间传说,具有很强的宗教性和广泛的群众性。宝卷的宣讲活动和宝卷的辗转传抄活动,一直持续到20世纪80年代,还在我国一些地区(如江浙和甘肃)盛行。学界一般把宝卷看作是俗文学或民间文学。     

蒙古族识宝传说研究

中国民间识宝传说历史悠久,流传广远。近来由于程蔷先生系统深入的开拓性研究,中国识宝传说已经引起国内外民俗学界的普遍关注。不过,中国识宝传说的研究至今还局限在汉语传承的研究,尚没有充分利用各少数民族民间流传的识宝传说材料。而各民族民间文学集成资料表明,识宝传说还广泛流传在少数民族民间,与汉族的识宝传说共同构成了绚丽多彩的中国识宝传说。     

大槐树下寻根祭祖

明代以后的数百年来,在我国的北方广泛流行着一首歌谣：“问我祖先来何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝”。 山西省洪洞县的大槐树千百年来牵动无数海外赤子的心,因为它曾是明初移民的集散地,所以有关大槐树的故事、传说几乎家喻户晓,大槐树和老鹳窝从此便成了故乡的象征和代名词。 洪洞县地处美丽富饶的临汾盆地,东临雷霍,西临汾河,南连平阳北接霍灵,历史悠久,人文鼎盛,是山西最大的县份。大槐树则位于县城北１公里,同蒲铁路西侧,在火车上便可观其全貌。祭祖大堂为仿明代殿堂建筑。其余则为明清民俗建筑,…     

状元李蟠奇谈

李蟠是清代徐州唯一的状元,也是清代结局最惨的状元。清代一些野史、笔记,现代《民间文学集成》记载了李蟠的一些奇谈故事．笔者整理如下．以飨读者。     

民间文学语言浅谈——搜集整理民间故事想到的

民间学是劳动人民千百年来在生产和生活中创作出来的一种民间口头语言艺术。搜集整理好民间日头学、特别是民间故事，让这种学品种作为一种重要的化财富流传于世，是一件具有十分重大意义的工作。笔曾经参加过贵阳市各区民间故事的选稿工作，经过一、两百万字的阅读和思考，感到搜集整理在如何归纳处理好民间学语言方面，有如下一些需要留意的地方。     

谈构建我国民间文学艺术作品法律保护制度的必要性

我国历史悠久,民间文学艺术源远流长。勤劳的中国人民创造了丰富多样的民间文学艺术作品,但现代传播技术的发展一方面促进了文化的交流,另一方面也破坏文化遗产,因此必须对民间文学艺术作品提供完善的法律保护。     

高校图书馆特色文献资源库建设的思考

特色文献资源库是传统图书馆特色馆藏资源在数字时代的另一种表现形式,是衡量一所大学图书馆建设水平的重要因素。文章以西安邮电学院图书馆为例,阐述了自建数据库的现状,分析了图书馆依托馆藏特色资源,建设一个能集中反映学校办学特色及学科重点的特色文献资源库的必要性。最后,文章提出了建库的一些构想,期望为高校图书馆建设特色文献资源库提供参考。     

《民俗研究》来稿须知

《民俗研究》常设学术前沿、民俗史论、民间文学、田野报告、学术评论等栏目,并不定期开设各种专题栏目。根据国家新闻出版总署颁发的中国学术期刊检索与评价数据规范的要求,凡来稿务请按照下列规范并提供下列内容：     

浅谈临夏回族谚语

回族民间文学是回族传统文化的重要组成部分,谚语是回族民间文学的瑰宝之一。它渊源流长,伴随着回族发展的历史,像口头禅一样,真实地记录了这个民族的一些文化现象。临夏回族自治州古称河州,位于甘肃省中部西南面,是全国仅有的两个回族自治州之一,这里的民间谚语极其丰富、包罗万象。因此,对其进行搜集、整理、研究是一件很有意义也很有必要的事情。本文根据笔者历年搜集整理的第一手资料,对临夏回族谚语的价值、内容、特色等进行了论述。     

诗词联句

楼近高天明月光,倚栏俯听水汤汤。 优秀联句将于2014年第2期刊登,并有薄酬。