《印度宗教文化与回鹘民间文学》序

我所兼职教授、齐陈骏先生高足杨富学博士新撰《印度宗教化与回鹘民间学》一书,作为中国博士后科研基金与教育部人社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所资助项目,不久将由民族出版社刊行。西域民族民间学研究专家郎樱研究员应邀作序,对该项目的价值与意义进行了高屋建瓴的论述,颇有参考价值。今征得作同意,于此发表,以飨读。     

凉州民间说唱艺术概述

“西凉俗好音乐”,古凉州音乐文化历代均十分繁盛。宝卷与杂调弹唱是武威地区至今得以延续和流传的民间说唱艺术的优秀艺种。     

民间传说的历史性与现代性

在民俗学史、民间文学的学术史上,孟姜女传说研究是要单独提一笔的。一个世纪以来,学术界对于孟姜女传说的关注是最多的,研究成果也最多,很多大学者都加入进来。尤其值得一提的是顾颉刚先生的孟姜女传说研究,这是现代民俗学史上的一个最成功的研究范例。虽然顾先生主要是个历史学家,     

浅论明代民闻文学考辨的成就

明代考据学者将考据的范围扩大到民间文学,并取得一定的成绩,对后世影响颇深.杨慎、陈耀文、王世贞、胡应麟、方以智对于民间传说的流传及是非曲直,部有所考辨,开启一代考辨民间传说之风气.杨呶王世磺、胡应麟在其著作中对戏曲文学文学都有所考证,其考辩的内容涉及到戏曲的编剧、制曲、歌唱、作家、演员传记等,取得了一定的成绩.尤其中胡应麟根重视戏曲文学,成缋最为显著,对后世学者的研究与考辨起着导夫先路的作用.     

北京“非遗”民间文学中突显地方人文色彩

首都北京的文化遗产很多,具有浓郁地方风物和人文色彩的民间文学很值得一提。     

论壮族民间文学中的英雄崇拜

本文以壮族民间文学中的英雄崇拜意识为考察对象,对壮族民间文学中的英雄崇拜所隐含的壮民族文化内涵及其对壮民族心理形成和发展的影响进行初步的探讨。     

黑龙江冰雪文化礼赞(三十三)——为中华文明做出卓越贡献的满族

<正>(上接第16期)四、满族的文学1.神话传说满族文学可分为神话传说、民间文学和作家文学。神话传说满族文学非常发达。大量的神话、传说内容丰富,风格独特,既有口耳相传的,又有文字记载的。按内容,满族神话可分为:①起源神话:包括人类起源、万物起源、文化事物起源等。     

自拥牛衣沉醉倒 小记王春瑜先生

外出过马路上台阶,我习惯性伸手搀扶,他却不经意一甩手,健步向前。见到感兴趣的物事,则停下来,仔细察看,认真研究。佛山街头有一些铜像雕塑,表现几百年来的珠三角风情,他像童心未泯的小孩,围着铜像转来转去,指指点点。在一个新婚夫妇出嫁的雕塑前,他指着新娘的珠帘头说,在北方是红盖头,你们这是珠帘,很好。我们提议他跟新娘照相,他说不,然后走到祖庙大门前站好,说:在这照吧。著名史学家、杂文家王春瑜先生儒雅的身姿,定格在佛山祖庙前。     

朝戈金的《口传史诗诗学》

口头程式理论在现阶段的民间文学研究中．远未发挥它的阐释效力．更遑论在作家文学研究上的应用了。也许在20年后进行学术史回顾时,我们可以更清晰地看出《口传史诗诗学》在中国文学研究史上的范式意义。     

塔吉克族民间文学中的鹰文化及其象征意义探究

塔吉克族来源于中亚的一个古老的民族,它的产生可以追溯到公元前10世纪居住在帕米尔高原上的使用伊朗语的东部一些部落。17世纪以后,帕米尔高原西部和南部的塔吉克族人陆续迁入到我国成为我国的塔吉克族人。塔吉克人聚居在"高原屋脊"帕米尔高原东部的塔什库尔干塔吉克自治县,其余分布在南疆的莎车、泽普、叶城、皮山等地。塔吉克族向来被称为"鹰的民族",鹰在塔吉克族传统文化和人们的信仰、娱乐生活等方面占据着重要的地位。本文试图从民间文学方面探究鹰及其形象象征,以此来挖掘鹰的形象所代表的深刻的象征意义和文化内涵。