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51.
本期征联     
《文史天地》2012,(5):89-89
上联:无用师图联剩山,陆台同喜;(黄公望.富春山居图,无用师卷与剩山图,于2011年6月1日在台北故宫合展)  相似文献   
52.
唐寅风流,被文人骚客演绎几百年,事实果真如此吗?  相似文献   
53.
"]谚语"辑录入志是志书系统记述地方民间文化的重要内容之一;志书对谚语的记述要全面反映出一个地方民间文化的整体风格,突出其民俗特色、地方特色和时代特色,同时在记述过程中要注重把握"谚语"文化的科学性;要从"谚语"的内涵和特点入手对其从属归类进行认真分析,使志书结构设计更加趋于合理。  相似文献   
54.
55.
刘惠萍 《民俗研究》2012,(4):101-115
根据2006至2007年期间,于台湾花莲地区客家族群进行的民间文学调查及搜集的资料发现,在花莲地区的客家族群中,男性似比女性更擅长讲述。这样的倾向,一方面或缘于客家族群的经济生产条件、性别权力关系等结构性因素,而使得客家族群的男性可走南闯北,有较女性更丰富的人生阅历、更多元的人际关系,故有较多的口传来源与讲述机会。而相较于男性,客家妇女因须肩负家务劳动与生产劳动的双重责任,不但限缩了女性的生活空间与生存场域,并限制了女性讲述人的讲述活动;另一方面则可能又与在客家族群中,“讲古”的行为容易让人对其产生游手好闲、不务正业等“不正经”的联想,由于家庭、宗族或舆论的压力,以及传统社会的族群性别规范,因而影响这些客家女性讲述人的讲述意愿。  相似文献   
56.
夏有军 《黑龙江史志》2013,(17):214+216
数字图书馆资源的建设,是扩充与丰富数字图书馆资源的重要途径。自建资源又是数字图书馆资源的重要组成部分,它具有发扬地方特色文化的精神,对地方性研究与保护促进旅游等其他行业发展起到了重要作用,而自建资源方面目前主要是特色资源库的建设。本文对衢州地区数字图书馆特色资源库的建立与遇到困难进行分析探讨。  相似文献   
57.
民间故事是民间文学的重要体裁之一。从民间故事的概念来看,有广义和狭义之分。广义的民间故事包括民间文学中所有的叙事散文作品,即包括神话、传说、故事等叙事性口头文学。  相似文献   
58.
今天来参加中国民俗史六卷本的首发式暨研讨会,回顾钟老所走过的学术人生,既感高兴,也感到沉重。我想说:钟老在新中国成立后的53年治学生涯中,对民俗学学科发展所作的贡献主要靠1970年代末至去世前的这20多年时间。  相似文献   
59.
王海 《民俗研究》2005,(2):202-212
在漫长的历史进程中,黎族人民创造了绚丽多彩的民间文学。这些民间口传作品蕴涵着黎族社会历史发展过程中所形成的丰厚的文化积淀。本文试通过几组类型化的黎族民间文学作品的分析论述,探讨其中的文化意蕴。  相似文献   
60.
户晓辉 《民俗研究》2002,(1):172-175
在刚刚过去的20世纪,神话堪称是民间文学各种体裁中被研究得最充分的一种,所取得的成绩也十分骄人。要在这样一个领域里取得实质性的研究进展,绝非易事。在我看来,简单的出新并不难,真正难的是在总结前人研究经验和反思学科基本观念或方法的基础上,弄清楚应该在哪些环节上用力才能真正把学科推动向前。吕微的《神话何为》正是在前人止步的地方迈开了研究的步伐,在神话学研究上取得了突破性的成果,成为近年来不可多得的一部佳作。该书研究的神话传承与阐释的问题,前人涉及不多,尤其是中国神话在后来演变和发展的历史详情还没有得到学术上的洞  相似文献   
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