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<正>一、现代图书馆生存的数字环境电子科技与通信技术的结合,使人类处在一个全新的环境——数字网络环境。所谓数字网络环境,是在电子通信技术基础上,构建的宽带、高速、广域型数字式网络。在网络环境中,分散于不同位置的信息以数字方式贮存,通过网络连接,人们可以随时随地获取所需信息。Internet将所有用户与网 相似文献
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传统的敦煌写卷研究,往往忽略具体的写本情境。2010年,由于法国国家图书馆公布了敦煌伯希和残卷的原件照片,使得敦煌写本的情境研究成为可能。现存四种敦煌孟姜女曲子,写手和抄写情境各异,既有乐工的演出用写本,也有寺院僧人、学郎的练习抄本。写手身份的多样性给写本带来了个人书写习惯、书写次序、语调音韵、讲述场合、装帧形式等变异性,有助于我们理解孟姜女故事在写本时代的口头传播,以及孟姜女曲子在晚唐五代的流行程度。 相似文献
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1955年10月至11月,复旦大学赵景深先生围绕着他编写的“人民口头创作概论”讲义,三次与山东大学关德栋教授通信。在这三封未曾发表过的信札中,赵先生体现出对民间文学教学和研究精益求精的精神,并无奈地表达了对以中国文学的实际来适应苏联“人民口头创作”理论而产生的困惑,这对于我们了解当时民间文学界的学术生态和丰富中国民间文学学术史都大有裨益。 相似文献
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民间文学是人民口头创作的文学,是与作家文学、通俗文学相并行的一门独特的语言艺术。崂山地区的民间文学是代表崂山独特文化底蕴与人文精神的非物质文化遗产,是研究崂山文化乃至青岛地区文化的宝贵材料。本文主要对崂山地区的民间传说、民间故事进行比较系统的归纳和总结,对其内容和艺术特色进行初步的分析和研究,提出对崂山地区民间文学研究价值的一些看法。 相似文献
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郭沫若一生著作颇丰,内容涉猎较多,他同我国古代文化的联系是极其宽广的,他的文学创作不仅在艺术形式上继承了我国文学的优秀传统,而且在历史精神和时代特征上吸取了我国历代文学家,思想家的精华,从而形成了郭沫若独特的艺术特色和狂飙突逆的思想精神风貌。鉴于此,探讨郭沫若的文学创作与中国古代文化的关系,具有一定的理论和实践意义。 相似文献
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相传龙有九子不成龙,名称形态各不相同且各有所好。这些怪兽都在不同程度上糅合了龙的某一种特征,不过龙之九子究竟谁排老大、谁排老二,民间没有明确的解释。 相似文献
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本文以中国共产党的领导促进了青海少数民族文学的发展作为基本线索和思想脉络,从民间文学和作家文学两方面回顾和总结了青省少数民族文学在新中国长足发展的光辉历程和辉煌成就。 相似文献
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石河子,一颗与新中国同龄的耀眼的绿洲明珠,因军垦而生,缘农垦而兴。在这里启动了军垦第一犁,挖掘了军垦第一井,建起了军垦第一楼……;又聚集了《王震将军》、《军垦第一犁》、《边塞新乐章》雕塑群和军垦博物馆、周总理纪念碑……石河子,堪称新疆兵团的摇篮、军垦文化的窗口。 相似文献