"基督教国家"的理念和现实基础

基督教在由“出世”倾向朝“入世”倾向转变的过程中,提出了神权统治的思想体系。利用中世纪初期西欧政治秩序的混乱,基督教会凭借其经济、文化和社会势能,实现了其政治理念,把中世纪的欧洲锻造成一个单一的政治实体,即所谓的“基督教国家”。这个进程充分反映了宗教意识形态对人类文明发展的巨大影响。     

唐卡艺术的魅力

进入藏区任何一座寺庙经堂,都可以见到很多精美的“唐卡”悬于经堂四周,令人目不暇接。这些精美的宗教艺术品是何时产生的?是怎样绘帛出来的?它所绘的内容有哪些?它的用途功能是什么?这是瞻仰唐卡艺术的人都想知道的问题,也是鉴赏唐卡应具备和了解的基本知识。     

硬骨头音乐家贺绿汀（上）

1903年7月20日,贺绿汀诞生在湖南省邵阳县东乡(现邵东县)马王唐乡一个贫苦农民家里,原名贺楷。贺绿汀的父亲虽有六个儿女,但仍节衣缩食,送贺绿汀上了私塾,但年幼的贺绿汀却迷上了音乐。他一有空,就用自己嘹亮的歌喉在山坳里和牧童对歌,用自制的短笛在牛背上吹奏。村里婚丧嫁娶,照例有喇叭铜钹吹吹打打,在这浓烈的民间音乐的气氛里,每次都有他那惊羡不已的目光在各种乐器上流连。     

晋北窗花吐芬芳

在中华民族文化艺术的百花园中,民间剪纸就像一株盛开的山丹丹,既古老而又新奇,既朴素而又艳丽。     

明清、民国时期民间教派的太阳神

几千年来,太阳神信仰对于塑造我国民众的社会和文化心理产生了重大影响。太阳神信仰出现之初,是作为原始宗教存在的;在漫长的岁月中,又一直留存在一些民间宗教中。这种宗教形态的太阳神信仰,可以说是我国民间太阳神信仰的核心部分和集中体现。民俗形态的太阳神信仰,就其起源而言,可以说是宗教形态太阳神信仰的辐射与延续。本文拟根据在华北等地的田野调查和民间教派的宝卷,对明清、     

泰山民间的"四仙"信仰

泰山周边民众在信奉佛教、道教大仙大神的同时,对狐、黄、猬、柳四仙信奉甚笃。这些动物在百姓的心目中都具有超自然的神力,能与神鬼相通,能给百姓禳祸降福,生财免灾。这种敬奉和信仰,起于汉唐,明清以降,尤多繁盛,直至民国年问,风俗仍浓。     

苏北金湖面塑礼馍探究

面塑礼馍在中国有着悠久的历史,它的产生源于人们对美的追求和传统民俗文化的影响,它是千年来在民间形成的面食制作工艺与造型艺术相结合的一种特殊创造。面塑礼馍伴随着各种岁时节令、人生礼仪、生产生活习俗,在中国民间广为流传。面塑礼馍既有实用价值又有审美娱乐价值。它不但品种丰富多样,造型奇异多姿,色彩绚丽明艳,是馈赠赏玩的佳品,     

微书奇人周新生

金秋十月,丹桂飘香,笔者有幸采访了巢湖市政协委员、著名微书家、中国民间艺术家协会会员、安徽省书法家协会会员、巢湖市居巢区美术家协会副主席周新生。走进其寓所,在高倍放大镜下目睹其精微绝伦的微书艺术作品,好像进入了一个全新的天地,令人叹为观止,不禁为其坚持不懈创微书“世界之最”的精神所感动。自幼酷爱书法每一个成功者的面前都是鲜花和赞誉,而留在他们身后的却往往是一条漫长的坎坷奋斗之路。自学成才的周新生曾饱尝了奋斗路上的艰辛。周新生祖籍安徽南陵县,1952年在湖南出生,后随父亲工作调动到巢湖。他曾当了8年农民,在城里…     

民俗旅游的表演化倾向及其影响

一、表演化的产生在民俗旅游中,民间歌舞和习俗的表演往往是重要内容。本文中的表演指在特定的时空背景下,借助有关的手段,展示文化主体的才艺、形象,传达某种信息。它既不同于纯粹的艺术表演,也不同于戈夫曼所说的日常生活中的表演1,专指民俗旅游中的文化展示。国外学者发现:“旅游使当地人变成了一个旅游景观,即成为一个表演者,按照他所获得的什么能吸引游客的感知更改他的行为。简言之,他某种程度上是对游客的回应,他的职责就是保持一份真实可信的幻想。他伪装他的艺术、服装、音乐、舞蹈、宗教等等,以满足民族旅游者对真实性的渴求”2。…     

山曼老师,我会想您的

我是从《民间文化论坛》主编山民先生那里得知山曼老师去世消息的。3月28日早晨,送孩子上学的路上,突然接到山民先生的电话,他用十分悲恸的声音说:"山曼走了,你知道吗?"这一句话不啻晴天霹雳,我不相信,我不相信这是真的!但山民先生说,早晨他在电子信箱里看到了叶涛老师《单老师,一路走好》的怀念