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991.
王泽巍 《旅游纵览》2014,(4):184-185,218
漳州在海西旅游城市圈中要形成竞争优势,理应充分利用台胞祖地优势,挖掘漳州籍台湾名人文化旅游资源的内涵,开发名人文化旅游产品。为适应游客需求变化、正确处理好资源开发与保护关系,应该加强对漳州市涉台名人文化旅游发展过程中保护与开发的理论与实践研究,提高漳州市名人文化旅游的开发层次。  相似文献   
992.
“洪门”据说是明末清初出现的以“反清复明”为宗旨的地下秘密帮会组织,以“忠诚爱国、义气团结、侠义锄奸”为信条。在清廷的严酷追杀之下,部分“洪门”中人逃亡海外。1850年左右,美洲开始有了“洪门”组织,此后统称“洪门致公堂”并逐渐成为当地华侨最大的民间结社组织。20世纪初,这个组织中出现了一位传奇人物,他曾资助孙中山发动辛亥革命,曾为抗日战争募捐数以亿计的美金,成为围共双方都极力争取的对象。他就是中国致公党创始人之一、掌控美洲“洪门”长达半个世纪之久的“洪门大佬”司徒美堂。  相似文献   
993.
刘振修 《湖南文史》2014,(10):25-26
1978年5月20日,蒋经国接替三年前病逝的父亲蒋介石,出任国民党主席、台湾第六任“总统”,时年69岁。晚年的蒋经国患有多种老年病:前列腺炎、高血压、心血管硬化、糖尿病等。其中对他健康影响最大的是晚期糖尿病。这种“富贵病”随着他年龄的增长和抵抗力的下降,有加重的趋势。1982年3月,蒋经国前往台湾圆山忠烈祠主持“春祭国殇”大典,下车后要步行100米到主持台,他竟然步履蹒跚,举步维艰,最后在别人的搀扶下才走上主持台,靠左右两名侍从人员的“保驾”,他才勉强主持完仪式。  相似文献   
994.
中国传统文化博大精深、源远流长,是中华民族智慧的结晶。传统文化中蕴含的美德,以及它丰富的文化影响,教育了一代一代的中华儿女。《纲要》也明确指出:"充分利用社会资源,引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀;引导幼儿接触优秀的儿童文学作品,使之感受语言的丰富和优美,并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解。"因此在幼儿园进行传统民间文化教育具有重要意义。  相似文献   
995.
沈顺华 《神州》2014,(5):39-39
<正>"高头竹马"属于马灯舞范畴,又名"竹马灯",也叫"跑竹马",系汉民族一种主要的民间舞蹈形式。"高头竹马"的竹马一般用竹篾扎成骨架,外面用纸或布蒙好,分前后两截,系在舞者腰上,如骑马状。舞时表现骑马徐行或疾驰跳跃,动作轻松活泼,情绪热烈奔放。同时还有马夫合演,表演一些民间小调。这种娱乐形式甚是壮观热闹,颇受群众欢迎。过去的民间娱乐都与祭祀神灵连在一起的,故"高头竹马"的表演大都  相似文献   
996.
正民间游戏具有很强的趣味性与教育意义,在今天的幼儿教育中仍然具有非常重要的作用。近年来,我们将民间游戏作为一种有益的教学资源灵活、创新地融合于幼儿园的体育活动之中,实践证明:在幼儿园中合理、创新地开展民间游戏,加强民间游戏与体育活动的融合,不仅能满足幼儿的需要,更能充实幼儿的生活,促进幼儿全方位和谐地发展。  相似文献   
997.
正传统的民间游戏反映着中华民族所共有的风俗特点、思想、感情和交流模式,且具有浓厚地方文化气息、玩法简单易学、趣味性强、材料简便、不受人数、场地、环境限制,它曾留给我们许多快乐的童年回忆。如何扬民间游戏活动的精华去它的糟粕并进行创新使它能在幼儿园里得到运用和发挥呢?一、民间游戏活动的特点《幼儿园工作规程》中明确指出:"游戏是对幼儿全面发展教育的重要形式"、"因地制宜地为幼儿创设游戏条件"。  相似文献   
998.
张广河 《神州》2014,(13):22-26
<正>北京百年世界老电话博物馆馆长车志红最近有些犯愁,他从去年下半年开始筹建一个全新的益智玩具博物馆,但是将近半年时间过去了,他还不敢将项目报批,“现在北京对于新建的民间博物馆基本都不批了,而且对于民间博物馆的场馆设施配置有着严格的硬性规定,仅是这些前期准备工作和资金投入就压得我们喘不过气来。”我国民间博物馆不是由国家出资、不直接隶属于国家文物系统,没有明确的国家财政资金扶持渠道,法律地位和监管体系的不明确,更使其在创办和运营过程中经常遇到政策法规瓶颈,严重制约了民间博物馆的发展。  相似文献   
999.
赵剑楠 《神州》2014,(13):96-99
<正>记者近日发现一家“民间流动图书馆”,它是一个民间公益组织,创建于2010年2月25日。作为中国首家公益图书馆,民间流动图书馆向社会捐赠图书数量已高达70多万本。与传统图书馆不同的是,它是赠书而非借书,唯一的要求是读者要把这本书传阅下去。无论读者年龄大小,来自哪个国家,每人每15天可取一本书,并且无需归还。世上竟有这样的好事儿?无论你相信与否,这样的图书馆它确实存在。“同胞们,求求你读点书吧!”  相似文献   
1000.
本土民间音乐源自当地人民的真实生活。由于时代的变迁和社会发展,导致民间音乐面临消失的危机,更面临传承与发展的瓶颈。作为服务于地方的高等院校的音乐工作者,有责任进行本土民族音乐的挖掘和拯救。尽自己的努力使不因时代的变迁而使这些宝贵的音乐文化消失在"现代化"的城市中。本文就借助高校这个平台对本土民间音乐进行传承与拯救的方法进行探讨。最终达到以弘扬、发展、传承与传播本土民间音乐和体现地方性院校为当地经济文化服务的意识。  相似文献   
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