清至民国时期归化城土默特水利经费筹措方式研究

清代归化城土默特水利经费主要由民间社会自行筹措.清末斗捐等附加性税收和赈款开始用于水利事务,但均无定章准则.民国时期绥远省当局以1920年代旱灾为契机,在地方水利事务中承担了更多职能,其制定水利章程,并以报荒地款和工赈贷款等方式筹措水利经费.水利设施日常维护和管理经费则出自受益人交纳的水租.同时,水租有逐渐进入地方财政系统之中的动向.清至民国时期归化城土默特地区水利经费筹措方式的历史演变,反映了近代地方行政和财政体系的建立过程.     

从知识、技术到智识传统:“非遗”主题展览的话语分析

非物质文化遗产(非遗)作为博物馆展览的主题已成为常态。经过多年的发展,"非遗"主题展览已经形成了相对模式化的叙事类型和同质化的发展特征。这一现状反映了多重话语博弈下的行业惯习,同时也体现了非遗作为一种文化遗产行政话语所应有的限度。"非遗"主题展览应与强调多元、互动与阐释性的新博物馆学发展趋势相呼应,关注非遗变化与改造的实践性,摆脱"非遗"话语与行业惯习接驳的逻辑自洽,反思性的回归博物馆多线和声的智识传统,从而使非遗与展览的关联拥有更多的可能性。     

杰出报人邓季惺女士的传奇人生

《新民报》创刊于1929年9月9日,报名仿照孙中山创立同盟会时期的《民报》,前面加了一个“新”字,在继承革命传统之外,有“作育新民”之意,是民国时期一份极具影响力的民营报纸。     

飘散千年的香气

在今天城市的深处，有一群人已经开始享受“品香”的风雅。就像“茶道”、“花道”，他们把这叫作“香道”。名字是日式的，但文化的根源却来自古老的中国，从那香炉中漫出的清雅的香烟贯穿中国悠久的历史。今天的我们习惯了浮躁、功利的生活，真该回过头去重识那飘散千年的香芬，品一品中国传统文化的古典美。     

清末民初江南县以下地方自治区域的划分——以吴江县为例

清末吴江县新设置的"镇"、"乡"自治区域,大体是以传统乡镇志中市镇的"界域"范围为基础,并联合一定的周边乡村地域划分而成,其间市镇的区域传统发挥了关键性的作用。辛亥改元、民元并县以及《江苏暂行市乡制》的重行颁布,则是民国初年吴江县基层自治区域调整的重要社会机制。传统乡镇志中对于市镇"界域"的描述,与清末民初江南基层自治区域的划分和调整,其实都是地方社会因应着不同的国家政治制度与地方历史情境,努力创造出来的空间观念与区域传统。     

试谈中国传统文化对唐山皮影造型的影响

唐山皮影是是我国冀东地区的传统民俗文化具有丰富的文化内涵,更充分展示出冀东地区的人民对于戏剧、美术及雕刻等艺术形式的创作创新和审美意象。本文就中国传统文化对唐山皮影造型产生的影响进行简要探析。     

烧蛋:对于一种湘西边城民间医疗习俗的探究

边城地处湘西,位于湘、贵、渝三省交界处,与重庆秀山洪山镇和贵州松桃接壤。人口以汉族居多,苗族、土家族次之,是一个典型的土家族、苗族、汉族杂居的乡镇,其文化习俗呈现出多元、叠加的特色。在边城及周边地区,"烧蛋"是一种广为沿用的民间祛病方法。结合民间信仰,可以探讨"烧蛋"这一医疗民俗背后存在的文化逻辑。     

成功刻画特定历史环境的人物形象——《史记》列传历史编纂成就析论

司马迁记述人物的成就有诸多方面,其中"成功地刻画特定历史环境的人物形象"尤其值得我们深入总结和大力阐释。《伍子胥列传》、《魏公子列传》、《袁盎晁错列传》等名篇,不仅展现了这些人物生动感人的性格、神采,而且深刻地反映出他们所处的不同时代的特点,因而为我们提供了撰写历史人物传记的成功典范。我们要认真借鉴《史记》的成功经验,努力实现对传统史学精华的创造性转化和创新性发展,不断探求在当今历史书写中如何做到既能生动地刻画人物的活动、性格、气质,又能凸显其所处的时代特点,从而有效地克服历史著作平淡乏味的缺陷,使我们撰写的史书更能受到大众的欢迎。     

韩国传统婚俗中的“中国元素”

韩国自三国时代就开始学习中国的婚姻礼俗文化,但由于"土俗"的强大影响力以及背后政治势力的阻挠,直至朝鲜王朝末期,由于政治上尊周思明的需要,英祖命李縡仿效《朱子家礼》编纂了《四礼便览》,才终将婚姻礼俗固定下来,并延续至今。考察中国婚姻礼俗在韩国的本土化进程及其在当代的表现形式,可以发现,当代韩国传统婚俗的程序及其有关婚姻的各种理念,都脱胎于中国,带有鲜明的中华文化印记。这表明韩国传统婚俗源于中国。     

新农村建设背景下的传统村落保护变迁

在现代文明发展趋同的瓶颈下,中华民族作为多民族的文明集合的追根溯源指向传统生产生活保存较好的村落,近年从中央到地方,从政府决策到民间行动,出现全面的传统村落保护热潮。近十几年来从作为乡村经济发展工作中的一个分支,到成为乡村文化建设的重要内容,到主导乡村文化意识形态发展,传统村落保护经历了从附属转向引领乡村发展的过程。从时间脉络而言,传统村落保护已历经前两个发展阶段,正处于逐渐趋向第三阶段的转折期,呈现明显的传统文化回归趋向。