中日人民的友好使者——如智、一山大师东渡记

元世祖忽必烈入主中华后,于至元十一年(1274)派忻都等统兵攻打日本,败而还。至元十七年(1280),又命阿刺罕及范虎等渡海再攻日本,“会罹飓风”覆没。当年所以将舟山行政建置昌国县升级为州,主要为了方便海上用兵以及转输粮运。范虎南军主力就是自庆元(今宁波)舟山出兵渡海的。     

延川剪纸艺术

剪纸是民间一种手工造型艺术,在延川有悠久的历史,表情达意随心所欲,用途可谓广泛,每逢新春婚嫁喜庆之日,家家户户剪贴纸花。70年代始,一些具有较高文化修养的剪纸爱好者,所剪作品寓意深刻丰富．使本县民间剪纸艺术大放异彩,至80年代形成其独特风格,     

客家传统社会的农耕生活

对于客家歌谣、传说和俗语的研究,尤其是对于客家山歌的研究,学术界的研究者可谓不少,取得的成果亦不可谓不多,但多数研究是从欣赏的角度出发,而通过客家歌谣、传说和俗语来透视客家传统社会的农业生产、经济生活等方面事象的还不多。笔者不揣浅陋,草拟此文,意欲通过对《十二月耕田歌》、《四月荒》等有关传说与歌谣以及一些民间俗语的分析和描述,来展示客家传统社会的农耕生活。     

试析十文大片的产生

在铜元中有一种面、饰纹与二十相同,而币值却是十的铜元,此类钱一般较薄,略有变形,钱面不平,珠圈钱,花纹浮浅平夷重量轻(7g左右)其产生原因史料元载人们称十大片。有人认为当十铜元形制特大,应是初铸时试样,另有人认为是民间私铸。     

民间布艺老虎鞋的功能特征

老虎鞋作为民间布艺的一种,在我国有着悠久的历史和传统。本文从生活功能、审美功能、文化功能三个方面来阐述老虎鞋的功能特征。     

双星水族的建房习俗初探

由于一直与外界少有交往,贵州独山双星水族人民的民居至今以传统的水族干栏式建筑为主,而“五柱三间”类型的则是当地最为普遍的民居样式。双星水族人民较为完好地保留了修建这种传统水族建筑的各种习俗,至今建房时仍然有许多独具民族特色的程序和禁忌。     

评《郊庙之外——隋唐国家祭祀与宗教》

雷闻《郊庙之外——隋唐国家祭祀与宗教》(北京,生活.读书.新知三联书店,2009年)是在作者博士论文基础上大幅修改而成,主要内容也都已经在刊物上发表过。本书出版后,先后有吴丽娱、孙英刚、许凯翔撰写书评予以评介     

人类学语境中的“民间信仰与中国社会研究”

在人类学的语境中,民间信仰的概念界定虽具动态性,但却有约定俗成的研究范畴。基于此,关于民间信仰与中国社会研究,主要涉及以下三个相关议题：民间信仰与现代化,民间信仰领域的国家与社会关系,民间信仰与地方社会的互构。学者们在不断拓展民间信仰研究内容的同时,也在寻求研究范式的转换,这表明在人类学语境中,民间信仰研究已有共同的问题、方法和学术取向,初具学术范式的意义。但是,在“非遗”之后的民间信仰研究要获得进一步学术推进,必须不断探索新的分析框架,深化问题意识。     

汉代画像中的门吏与持械人物探讨

汉代画像中有很多对当时社会生活内容的描绘,比如对门吏、守卫、侍仆等人物的刻画就较为常见,其意旨显然是为了表达墓主人非同一般的身份地位。将这些人物刻画在埋入地下的画像上,也有让他们在冥界中继续服侍墓主人的象征之意。刻画者在表现这类人物时也并不都是千篇一律,而是尽可能地使其形式多样化,变化较多的便是这类人物的手持物,如执笏、持节、执盾、拥彗、带剑、执棨戟、执金吾、执棒、执斧、持兵械、牵獒等等。汉画中描绘的这些手持物不仅与角色身份有关,同时也显示了当时的社会制度与礼仪习俗。