“四川客家龙”和火龙节

1999年“世界旅游日”,“四川客家龙”在成都市中心天府广场和中央电视台荧幕上第一次亮相,就博得满堂彩,使客家龙开始崭露头角。千禧龙年春节,以客家龙为“主角”的首届“四川客家火龙节”的隆重举行,使其再一次大展风采。有关媒体频频专版、专题报道,更使这一客家文化和中国龙舞艺术的奇葩成为人们关注和感兴趣的一个话题。客家龙如此精采,为什么过去鲜为人知?它从何而来,它的发祥地、起源、演变和发展的情况又如何?客家龙与北龙、南龙比较,有何特点,     

来信

死或生,她就是吴英一个年轻的女人与财富之间的故事,竟会如此的跌宕起伏,一个从民营经济灰色地带坠落的故事,竟是由一位80后乡村女孩自编自导自演!民间资本的原罪,是吴英应声而起、应声而落的根本原因。过程如此奇异,情节也如此无法想象。     

文物藏品保护概述

什么是文物,一言以蔽之,文物就是历史文化遗存。文物大都具有历史的、艺术的、科学的价值,作为文博工作者和民间收藏爱好者。有责任对历史文化遗产加以保护和充分利用。因为是遗存,不能再生产了,坏一件便少一件,所以文物藏品的保护显得特别重要。后期随着时间的推移,大自然的剥蚀,人为的损伤,文物变质、破损、丢失,是常有的事。同时在藏品日常管理中,拿取、     

西藏生活习俗点滴

“我看见一座座山,一座座山川,一座座山川相连,那就是青藏高原”,伴随着这悠远浑厚的歌声,我们来到号称“世界屋脊”的西藏,开始了神秘的西藏之旅。这里既不想介绍布达拉宫千年留存的宏伟建筑,也不去探讨大昭寺里日夜不灭的酥油灯火和长跪藏民,也不去谈藏传佛教的博大精深,仅从一个普通旅游者的视线,来了解西藏,了解这片神奇的土地,了解当代藏民的平凡生活。     

浅谈客家山歌

客家山歌,很多客家人喜欢听,也喜欢唱,尤其五十岁过外的人更甚。但对客家山歌的起源、形式及表现手法,一般的人可能不很清楚。因此,我借这机会与客家山歌的爱好共同探讨,浅谈一下客家山歌。     

辽代族际婚试探

在各民族相互交往的过程中,辽王朝统治区域内游牧民族与农耕民族之间、不同游牧民族之间以及不同农耕民族之间,族际通婚广泛存在。同时,辽朝统治集团还以和亲的形式与周边政权通婚。辽王朝对全国范围内的族际通婚,始终未曾严格禁止。族际通婚引起婚姻习俗的变迁,主要表现是游牧民族与农耕民族习俗的相互影响和相互转变。辽代文化的多样性和兼容性,中华一体观念和认同意识的产生,均与广泛存在的族际通婚不无关系。     

民间剪纸能手（49）：薛秀云

薛秀云，女，1928年出生于今山东省胶南市隐珠乡盂家洼村。20岁出嫁至薛家岭村，娘家距婆家只有8华里，民俗风情无多大差别。     

北京图书馆藏北宋"彭司空买地券"考释——兼与韩森(Valerie Hansen)女士商榷

北京图书馆藏有一件北宋"彭司空买地券"石刻拓片,内容较为特殊,外国学者引用过该材料,笔者认为释读有误,并认为<汇编>一书对该石刻性质判断也不对,故而作了重新释读,并对其性质、含义提出了自己的看法.     

天下奇观海宁潮

海宁潮凭什么称"天下奇观"?日月山川神奇合作,大自然如何造就了"海宁潮"?历代观潮习俗为何长盛不衰?多少历史名人与海宁潮结下不解之缘?何为"一潮三看四景"?     

民间美术中兔的形象及民俗

民间美术中兔子的艺术形象,可远溯至上古信仰、祭祀、食兔等礼仪和民俗。汉代画像石上丰富的兔纹饰和日月星辰崇拜,共同织就了早期的兔文化母题。梳理历代文物和民间美术中遗存的兔形象及文化内涵,是理解和弘扬生肖兔文化的重要途径。