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621.
《非洲史杂志》(The Journal of African History)创刊于1960年,由伦敦大学亚非学院非洲史领域的著名学者约翰·唐纳利·费戈(John Donnelly Fage)和罗兰·奥利弗(Roland  相似文献   
622.
后现代主义自90年代初开始成为中国学者比较关注的话题,1993年在北京召开“后现代主义文化与中国文学国际研讨会”,1994年在西安召开“后现代主义在当代中国研讨会”,1996年又在澳门召开“后现代与中国文化建设研讨会”,其声势可见一斑。在这些沸沸扬扬的论争之中,其核心问题其实是后现代是否适合中国国情,然而理论界一次次为后现代的合法性争得不可开交玄语叠出,这除了让人更进一步感到“后学”神秘莫测远如天人以至望。  相似文献   
623.
中西文化论争终结的内涵和意义   总被引:1,自引:0,他引:1  
如果从明末算起,中西文化的论争已经断断续续进行了四百多年。这是关乎国运民生的大争论。  相似文献   
624.
中国狮文化源远流长.自东汉明帝西域真狮人贡及佛教传入至今.狮子的王者风范、威武气概和灵兽形象.在中国自古至今都倍受推崇,中国人推崇狮子并由此衍生出中国独具特色的狮文化,无论是在建筑领域还是在民间绘画、雕塑和表演艺术当中.都得到广泛宣扬。而石狮文化作为中国狮文化的一个支系.在福建更是异彩纷呈,随处可见,有以“石狮”命名的石狮市和素有“中国石雕之乡”的惠安县.各种建筑中的“石敢当”、石狮子,以及民间活动中的舞狮表演等等。[第一段]  相似文献   
625.
旅游发展是增进民生福祉的重要途径,民生福祉的改善也有利于促进旅游高质量发展。文章首先对2006—2019年中国31个省(区、市)旅游发展和民生福祉水平进行测度,继而采用PVAR模型分析二者的互动响应关系,最后利用耦合协调模型及马尔科夫链揭示二者耦合协调发展的时空演变特征。结果显示:(1)中国旅游发展与民生福祉之间存在着双向互动的对称影响,且交互影响持续时间长、结构较为稳定,二者表现出互惠互利的“双赢”效应,即旅游发展是增进民生福祉的驱动力量,同时又受到民生福祉的反作用,但前者作用弱于后者的反作用。(2)旅游发展与民生福祉水平的总体协调度较低,且稳中有升、空间分异性较大,整体呈现出“东部>中部>西部”的趋势;研究期内,位于“勉强协调”及以上类型的省(区、市)数量有所增加,位于失调区的省(区、市)数量出现敛缩,逐渐形成了以“广东-山东-江苏”三极扩散的发展格局。(3)二者耦合协调状态演进是一个相对持续、缓慢抬升的过程,跨等级转移的可能性较小,存在“俱乐部收敛”现象;从空间上来看,区域耦合协调水平对邻接省(区、市)具有溢出效应,即高耦合协调水平地区对相邻地区具有正向促进和带动作用...  相似文献   
626.
秦轩 《古今谈》2006,(3):4-10,16
2006年1月出版的《土默热红学——〈红楼梦〉创作真相与作品真谛新探》,洋洋大著60万字,犹如一石激起干层浪,在网上引起热议,被称作是具有“颠覆性的红学新学说”。土默热先生积20年心血,经10年探索,10年耕耘,建起了一座在胡适红学“基础”之外的红学大厦,他把《红楼梦》的著作权交给了洪异;把作品的“生活原型权”交给了生活原型——百年世家洪异家庭的洪园;把美轮美奂的大观园景色交给了杭州的西溪湿地;把那些聪明美丽的红楼女儿交还给了“蕉园诗社”的“五子”、“七子”;把贾宝玉异端邪说的论者听者交还给了刚刚亡国破家的南明遗老遗少……今年春上有40多位红学专家汇聚西溪再争鸣,土默热的见解让我们在习惯了平日红学思维的同时,感受一股清新的学术探讨之风,敢于突破思维定势,勇于创新,这才是学术领域永恒的话题。今天,我们刊出秦轩先生写的《土默热重勘〈红楼梦〉》,以飨读者。[编者按]  相似文献   
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