“山寨文化”问题很严重

最初听别人说“山寨”,还是说的是“山寨用品”。可近来我发现,“山寨”现象已慢慢从经济领域蔓延到文化领域,任何一个严肃的艺术作品出来,马上就有所谓的“山寨”作品跟风炒作。我还是坚持“山寨现象”作为一种文化现象不应被提倡的观点,如果如此蔓延开来,大家都乐于模仿和抄袭就会伤害我们民族的文化原创力。到处都是抄袭,我实在看不下去。作为一名文艺界的委员,建议立法扶持原创,比如在国家文化类的奖项中多增加原创奖,使获奖者在物质与精神方面得到双重鼓励。我有义务提案请求政府出台相应的措施,保护民族文化原创力。     

唐宋敦煌墓葬神煞研究

本重新校录了上博48册《后唐清泰四年(935)八月十九日曹元深等祭神》,并以此为核心史料,结合大量考古材料和传统献,对唐宋时代敦煌的墓葬神煞进行了考辨。试图不仅恢复敦煌万神殿中这些重要神（礻氏）的“席位”,而且揭示民生宗教的神灵信仰体系中这一组成部分的基本特征：墓葬神煞的“历史延续性”远远超出松散型宗教中其他类别的神（礻氏）,佛教的“入侵”,道教的确立,改变的只是和地狱、天堂有关的信仰,墓葬领域则几乎没有触动。     

语言禁忌与汉民族俗信文化心理探赜

禁忌,作为一种化现象,远在人类蒙昧时代就产生了,同其他社会化一样,禁忌也是人类经验和智慧的结晶。禁忌不仅在法律产生前对调节人们的行为起着不可低估的作用,就是直到今天也还影响着人们社会生活领域的许多方面。恩斯特．卡西尔就曾在他的《人论》中说过：“禁忌体系尽管有其一切明显的缺点,但却是人迄今所发现的唯一的社会约束和义务体系。     

中国世界近代史专业委员会学术研讨会综述

20 0 3年 4月 1 4— 1 6日 ,中国世界近代史专业委员会学术研讨会在西华师范大学 (原四川师范学院 )召开。来自中国社会科学院、全国各高等院校、新闻出版机构近 4 0家单位6 0余位学者云集四川南充进行了广泛深入的学术交流。作为一次全国性的学术研讨会 ,由于学者的广泛参与、     

中共党史研究领域的一部创新之作——简评《中共党史文献学》

今天,中共党史研究的成果可谓已洋洋大观,相反,有关中共党史献学方面的作却几近空白,这不能不说是一种十分奇怪的现象。党史献学作为党史研究的基础学科,其重要性是不言而喻的。但它的阙如,从一个侧面说明了党史学界对于党史献编撰理论方面的研究没有引起足够的重视。这可能是导致许多党史工作缺乏必要的献学素养和训练、学术水准难以提高的重要原因。     

民具研究的理论与方法

"民具",是对人类社会生产、生活用具的统称,是特指民俗学物质文化的新学术概念.在现代社会学科意义上,民具概念的提出者与相关理论研究的先行者,当首推日本学者.但在不同国家、不同的历史发展阶段里,这一概念的运用或许有所不同.我国在物质文化研究领域里,习惯用"民族民俗文物"来涵盖所谓"民具".近几年来,则开始使用"物质文化遗产"或"有形文化遗产".但这些概念及其范畴,既互有交叉,又各有侧重.     

《清史研究》稿约

本刊为中国人民大学清史研究所主办的高水平的学术刊物,是国内外清史研究领域惟一定期出版(季刊)的刊物,是全国历史类核心期刊和中国期刊方阵的双效期刊。为进一步加强学术规范和提高学术质量,特制定相关制度如下:     

二轮修志应重视“三农”中的民生记述

二轮修志应重视记述改善"三农"中的民生新举措,改善农民的生产生活环境,农民的收入与消费,农村文化事业发展等方面的内容。     

金融危机应对

<正>新华网前方记者采访了李毅中、李小琳、毛新宇、张艺谋、秦晓、李瑞英、朱军、黄宏、邓亚萍等30位来自各界别的政协委员全国政协委员、中国电力董事长李小琳:国家会有困难,每个人在生活中也会遇到困难,这时候最重要的就是信心。应对金     

论贵阳民生档案的服务性(下)

<正>创新房屋产权档案管理为更好地适应形势发展的需要,结合业务工作的实际情况,贵阳市房屋产权监理处制定和完善了《档案工作岗位责任制》、《档案工作奖惩制度》等20个档案管理规章制度,将档案资料的