谈孙中山思想观念的更新

孙中山先生是我国近代民主革命的先行者,伟大的民主主义革命家。他一生奋斗,努力探索救国救民的真理。他始终站在时代的前列,随着历史的发展而发展,跟着时代的前进而前进,使自己的思想观念不断更新,能够“顺乎天理,合乎人情,适乎世界之潮流,合乎人群之需要”,在近代中国产生了深远的影响。我们循着孙中山思想发展的轨迹,对孙中山思想观念的不断更新不断发展做一探索。     

陈果夫的合作经济思想及其实践

陈果夫青年时代,师从复旦大学有“中国合作主义之父”称号的薛仙舟教授习德文,从薛那里接受了欧美的合作主义思想。1920年,陈在上海与友人发起组织“上海合作同志社”,研究合作理论,鼓吹合作运动。1926年,创办国民党中央党政训练所,将合作主义列为主要训练课程。开始从理论上探索把欧美的合作经济理论与国民党三民主义之民生主义相结合的途径,并倡导推动了国统区农村合作运动的开展。     

西方土地国有思想的早期输入

熟悉近代中国思想史的人都知道,孙中山的平均地权思想主要来源于亨利·乔治和约翰·穆勒的土地国有主张。西方土地国有思想的输入显然是近代中西化交流史上的一个重要事件。按照孙中山的说法,他在旅欧期间(1896—1897年)接受了亨利·乔治的思想,在《孙学说》中这样说：“两年之中,所见所闻,殊多心得……乃采取民生主义。”夏良才先生在《论孙中山与亨利·乔治》一中探讨了孙中山接受亨利·乔治学说的历程,认为“孙中山对亨利·乔治学说的认识,是通过多种途径才完成这个过程的”。并且推论指出,孙中山最早获得亨利·乔治学说可能是从《万国公报》刊登的马林等人撰写的有关章而来的。这项研究对于探索孙中山三民主义的形成很有意义,但它尚不足以说明西方土地国有思想早期输入中国的具体情况和重要影响。究竟亨利·乔治等人的土地国有思想是怎样传入中国的?它的传播情况如何?有哪些历史影响?弄清这些问题,对于评价近代西学与中国资产阶级革命的关系是很有意义的。     

重新评估三民主义的价值

毛泽东说,"从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。"在孙中山的精神遗产中最突出的就是三民主义。长期以来理论界对三民主义的认识和评价一直存有偏颇,认定它早已过时,被历史远远抛到了后面。改革开放后,特别是在形成中国特色社会主义理论的条件下,面对现实,人们对此不能不予以重新思考:既然当今仍然强调要维护国家主权、领土完整,以实现祖国统一;既然提出要加强民主政治建设,以保障人民的基本权利;既然还高调宣示关注民生,并将其作为一个永恒的课题,那三民主义的历史使命岂不就仍未完结?由此我认为,重新评估三民主义价值的问题,应被提上日程。需要说明一点:我们这里的评述是以较为成熟的三民主义为限的。三民主义经过了一个由笼统的三民主义,到具体的一民主义、二民主义,再到具有丰富而深刻内容的三民主义的过程。     

我与湖北（十）

民生主义经济政策拟定经过 民国三十年（1941年）十二月八日,日本海空军突以迅雷不及掩耳手段偷袭美国海军根据地珍珠港,太平洋战争由是爆发。第二次世界大战至此才名副其实地全面展开。     

浅析孙中山“民生主义”经济纲领

"民生主义"是孙中山"三民主义"革命纲领中的重要内容,其基本内涵为"平均地权"、"节制资本"。它的形成和发展有其深厚的理论来源。作为资产阶级改革社会组织的基本经济纲领,"民生主义"在具有反帝反封建特点的同时,也具有很大的妥协性和空想性。     

祝世康的民生主义经济思想

祝世康,我国近代著名经济学家之一,长期从事经济理论研究、经济行政和经济实际工作。抗战时期,祝世康曾提出民生主义经济学,这在当时是一种有益的探索和尝试。本文拟从经济制度、财政政策、金融政策等方面对祝世康的民生主义经济思想进行分析和探讨。