人类口述和非物质文化遗产在中国

任何民族的化都是由它的精英化和民间化共同组成的。化的大树总是在民间的土壤里深植着根系。民间化是精英化的背景、前提和基础,是民族化的生命和血脉。它始终紧贴着大地自由飞翔,带着泥草的芳香,负载着灵魂的重量和祈望,记录、创造、传承着民族化数千年的发展变迁历程和轨迹,如何在社会转型播散着强大冲击波的今天,把“根”留住,这是需要每个有良知的国人思考的问题。[编按]     

祁连多美石

翻开林染寄来的《酒泉奇石》画册,眼睛就大了,惊异和艳羡,贪婪地落在画页上的每一块石头每一道奇妙的彩纹上。     

史学话语权与20世纪的中国民族史学——兼说10卷本《中国史学思想通史》

20世纪中国社会发生变动,受到西方学术思潮的影响,中国史学进入到近代化时期.西方学术话语处在强势地位,在这样的大背景下,近代史学理论、思想的争论,基本是按照西方的史学理论的热点而展开,也随着西方史学理论的热点的变动而变动.这对扩大研究视野、深化相关的史学认识有一定的意义,但另一面是,民族史学的重要思想失去应有的地位.传统民族史学思想、理论具有重要的价值,是西方史学理论不能完全替代的;民族史学话语权的失落,对于中国史学发展是不利的.进入到21世纪,史学理论发展不能忽视中国民族史学思想的研究".认真总结民族史学思想遗产,对于当代史学具有重大的意义,是振兴民族史学的重要工作,也是民族史学走向世界的基本要求.     

革命话语与家国观念——孙中山撰写的两篇《族谱》序言述论

孙中山于1920年代初分别为合肥阚氏和蕲春詹氏撰写族谱序言,即<合肥阚氏重修谱牒序>、<五修詹氏宗谱序>.孙中山借为族谱作序,将革命思想与现代观念援入族谱,并试图从传统家族观念中,剥离出有助于现代民族、民权、民生的内容,以改造后的家族观念服务于国族构建,使家族建设具备现代国家建设的宏大意义.     

藏族

中华民族大家庭中藏族是个古老的民族,分布在广袤的青藏高原,在千百年来的发展中形成了许多独具特色的藏族,它呈现给我们的是一幅多彩、各异、丰富而又统一的历史画卷。     

阿嘎土

以“阿嘎”为主要原料构筑的建筑地面与屋面,不但体现了藏式建筑的特色,还是藏传佛教文化的典型特征。     

坎坷人生 顽强进取——访民间民族文学专家过伟教授

做人要争气从小要立志过伟,原籍江苏省无锡县(现为锡山市)北塘乡茅竹村人,1928年(农历戊辰年四月二十六日)生于上海市闸北区,乳名辰信、阿辰。翌年其父亲去世,即随母亲返无锡随外祖父过活。几年后,外祖父过世,生活靠母亲和外祖母做茧袋维持,生计相当艰辛。母亲常教育他和两位姐     

民族的血脉

这一阵子,我正在写一部电视剧本《魂牵日月潭》,写刘永福在台湾抗日的传奇故事。我努力追溯这位比我年长99岁的前辈乡贤,透过我们民族的历史和我们民族的心灵。中华民族的气场亦即炎黄子孙的气场,以民族历史与民族精神构成,核心为“忠“”义”,封建时代为忠君爱国、重义尚节,延     

乌兰夫民族工作的主要原则和特点——纪念乌兰夫诞辰100周年

乌兰夫是党和国家优秀的领导人,卓越的民族工作领导人。他在我党我国民族工作的长期实践中形成了在民族工作中坚持一切从实际出发,实事求是;树立整体和全局观念;尊重少数民族的平等权利和自治权利;坚持党对民族工作领导等的主要原则,也形成了民族工作的一些特点。     

论辽宁省少数民族农业产业化基地建设的发展

少数民族农业产业化基地建设,能带动少数民族和民族地区服务业、餐饮业、运输业、信息产业快速发展,能有力地促进少数民族和民族地区的经济和社会发展。本文在对辽宁省少数民族农业产业化基地建设充分调研的基础上,概述了全省少数民族农业产业化基地建设的基本情况及取得的经验,为进一步推进全省民族经济工作的发展,提供了宝贵的经验。