有所敬畏

<正>在这个世界上,有的人信神,有的人不信,由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过,这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑鄙。一个人可以不信神,但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量,往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历,     

民族声乐与西方美声的差异分析

西方美声与民族声乐存在着共同点的同时,也存在着显著的差异性,下面本文将从唱法、情感表达形式、理论体系、文化内涵、历史渊源及其审美理念这几个方面来对两者的差异性进行全方位的探讨,以此来对现代音乐的发展潮流和趋势进行掌握,同时对东西方音乐关系的平衡进行把握。     

浅谈回族文化的伊斯兰教色彩——以甘肃省临夏回族自治州回族文化为例

从马克思主义民族观来看,民族是人类历史发展到一定阶段的产物,而回族的形成及发展史正是伊斯兰教传入中国后开启的历史进程。马克思主义的宗教观的核心观点是把宗教作为一种社会上层建筑和意识形态,而伊斯兰教正是回族最主要的上层建筑和意识形态。本文浅谈甘肃省临夏州回族文化的伊斯兰教色彩。     

幼儿民族舞蹈的教学意义探究

幼儿民族舞蹈是幼儿舞蹈教学的重要组成部分,当下幼师教育中,对幼儿民族舞蹈的教学体系的建设还不完善,幼儿民族舞蹈教学的特殊性、幼儿民族舞蹈创作的关注重点及存在问题,这些问题的存在制约幼儿民族舞蹈教学体系的形成和发展。     

互助地区汉族土族婚礼之比较

早在原始社会时期,就“在原始民族中间存在着一套决定两性间相互关系的复杂的规矩.”①婚姻作为最重要的人生礼仪之一,受到家庭、家族和社会的关注.由于时代和地区的不同,婚姻形态、婚姻礼仪在传承中有着不同的表现,各个民族的婚姻有着各自的特色.作为全国唯一的土族自治县,青海省互助县境内居住着汉、藏、土、回等民族,其中汉族和土族占多数.各民族在长期的大杂居、小聚居中,生活习惯等各方面相互摄取、相互影响,多元合一,又和而不同.汉族和土族的婚嫁习俗呈现着独特的地域文化特征和民族文化特征.     

图片新闻

在目前揭晓的青海省社会科学界联合会主持的四年一度的评选中,青海土族研究会被评选为青海牡会科学类一级学会。被列入一级学会的全省只有三家,青海土族研究会是我省民族研究会中唯一入选的学会。     

想象构筑的土族民间生活画卷

在长期的生产和生活中,土族人民创造了丰富多彩的民间文学,并不断吸收其他民族民间文学长处,逐渐形成了本民族的独特风格。就内容和体裁而言,大致可分为神话、传说、童话、寓言、民歌、叙事诗、歌谣、谚语等。由于过去土族只有语言而没有文字,民间文学以口头流传的形式代代相传,加以保存。     

第二轮修志民族地区地域文化记述之我见

新疆地处边疆少数民族地区,历来是多文化、多宗教并存的地区。在东西文化交流的进程中,形成了新疆独特的地域文化。第二轮修志,在记述地域文化的过程中,要树立正确的马克思主义文化观,要正确处理好中华文化和地域文化之间的关系,要处理好继承和创新的关系问题。新疆作为民族地区,地域文化丰富多彩,为此,新疆第二轮修志,要突出民族地区地域文化特色,加强对地域文化的记述,以此丰富志书内容,使第二轮志书更好地发挥存史、资治、育人的作用,为新疆文化事业的大发展大繁荣作出积极贡献。     

浅析回族经堂歌与伊斯兰文化的传承

随着我国各民族本土文化交流的日益密集,各个城市地区的文化也随着现代经济环境一体化的发展而发展,回族经堂歌和伊斯兰文化也是如此。回族经堂歌和伊斯兰文化基本上主要集中在我国宁夏回族自治区,当地回族居民通过清真寺来传授、传承经堂歌,宣扬伊斯兰文化,使的广大教民了解伊斯兰教的起源、教条、日常宗教活动等——从而形成了具有中国特色的璀璨的伊斯兰文化。文章主要探讨宁夏回族的伊斯兰文化在日渐民族一体化的环境中的传播和发扬。