辽宁阜新地区区域性考古调查阶段性报告(2012-2013)

2012—2103年在辽宁阜新地区查海遗址东部开展了区域性田野考古调查,调查范围104.46平方公里,共在1152个采集点进行了人工遗物的采集,发现了属于小河西、兴隆洼、赵宝沟、红山、夏家店下层、高台山、凌河类型和战国—汉时期的遗存,大体上勾勒出调查区域内从新石器时代早期,经青铜时代,一直到战国—汉时期的遗址分布格局。调查中确认了一些此前没有发现的早期新石器时代时期(也许还有前新石器时代)的遗址,而部分遗址人工遗物分布密度较高表现出当时人类活动已具有一定的强度。调查中还发现并记录了大量的细石器和一般石器,这是在此前中国东北地区系统性田野考古调查中从未做过的工作,这些石器的具体年代或文化属性还有待于进一步的比较与分析。如果有些石器的年代确实属于前新石器时代,那么这些石器的分布将会提供研究这一地区采集狩猎人群活动的重要证据。     

西部民族地区发展社会主义协商民主的几个问题

大力发展社会主义协商民主是当代中国政治建设中的一个新的思路和重大举措,也是西部民族地区政治建设,乃至整个社会和谐发展的内在要求和特色优势所在。本文结合新的社会阶层发展问题,就西部民族地区发展协商民主的深远意义、现实条件、重要主体、推动因素、制度依托和实践思路等问题作一探究。     

对加强民族地区电视主持人科学管理的几点思考

随着西部开发战略的逐步实施,民族地区广播电视业的发展进入一个全新的阶段。然而,由于其特殊的地理、历史等原因,民族地区在电视业管理尤其是主持人管理方面存在一定差距。本文从强化主持人民族团结意识,加强主持人专业化、系统化的长效管理机制,实施主持人开放式管理模式,培养主持人核心竞争力等方面提出了科学管理的主要措施。     

中国近代民族复兴思潮

正编者按:"民族复兴"是一个求诸"内"的目标,却是向"外"奋力求生的产物,是一种自外而内的自反与自信。正因如此,中国近代那些深创巨痛的危急关头,尤其是像甲午、九一八、七七之类的严酷时刻,几乎出现在每一位相关论述者的笔下;正因如此,在始终面临外患威逼的近代中国,"民族复兴"的呼声最终汇聚成时代强音,成为各党派各民族的共同追求。像任何一个重要概念一样,"民族复兴"从内涵到外延都存在演化的过程和内在的紧张;像任何一种重要思潮一样,"民族复     

近代以来民族复兴思潮的历史演进

正实现中华民族的伟大复兴,近代以来一直是无数中华儿女梦寐以求的理想,是中国历史发展进程中最突出的主题。不弄清楚这个问题,就很难真正理解中国的过去、现在和将来。民族复兴思潮的由来为什么这个问题在如此漫长的岁月中一直深深地牵动着所有中华儿女的心,直到今天依然是激励着中国人民为之奋斗的不竭动力?这要从民族同个人前途命运的关系、中华民族的特殊经历说起。     

民族复兴话语下的中国现代学术

正有人认为,孙中山乙未广州起义,是"中华民族复兴的第一声"。②实际上当时孙中山提出的口号是"振兴中华",而不是民族复兴。"民族复兴"一语最早出现在20世纪20年代的中文文献中,但严格意义上的民族复兴运动,九一八事变后才真正开始。因为直到此时,"民族复兴"一语,才成为社会各界的主流话语,民族复兴运动也才成为主要的社会运动。本文所说的民族复兴,即是指九     

民国各政党与中华民族复兴论

正"中华民族复兴"论,就其核心概念"中华民族"与"复兴"旨趣之明确组合的思想自觉形态而言,可以说形成于民国时期,大约在20世纪10年代末和20年代早中期开始出现,九一八事变之后逐渐风行全中国。但若溯其源头,恐怕还得从清末孙中山的"振兴中华"论和梁启超的"少年中国"说谈起。前者代表排满革命党人的汉民族主义之"光复"理想;后者则预示了后来立宪党人融合中国各民族、实现共同发展的"大民族主义"(梁启超语)之国族"振兴"愿望,它们为共同孕育这一时     

《民族艺术》2014年第4期目录

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略述《新疆通志·民族志》的成书及特点

历经20余个春秋寒暑,诸多社会科学工作者、民族工作者付出辛勤劳动,《新疆通志·民族志》终于付梓面世,欣慰油然而生。它终于可以圆多年来几代民族工作者,以及所有关注新疆民族问题的人们心中一个长久期盼,也是新疆文化事业发展中的一件：盛事。笔者在参与该书的编校工作时,认真阅读此书,获益匪浅。     

目击“天鹅绒革命”

我在离开捷克斯洛伐克9个月之后,受新华社总社的派遣于1988年12月底重返布拉格分社任首席记者。我这次赴任经历了捷克斯洛伐克的巨变。纪念帕拉赫掀起风暴我重返布拉格后不久,便目睹了这里风云激荡的一周。1月16日是布拉格查理大学哲学系学生扬·帕拉赫为反抗苏联入侵自焚20周年。帕拉赫目睹祖国的主权惨遭苏联的践踏,当局又无力对抗,满腔悲愤。这位在1969年1月16日只有21岁的大学生,便采取了自焚的行动,表示对苏联侵略的抗