关于深入学习贯彻《宁夏回族自治区〈地方志工作条例〉实施办法》的通知

自治区直各厅、局修志单位、各市、县（区）地方志办公室： 2007年11月9日,《宁夏回族自治区〈地方志工作条例〉实施办法》经自治区第102次常务会议讨论通过,自治区代主席王正伟正式签署,并以宁夏回族自治区人民政府令（第103号）的形式予以公布。《宁夏回族自治区（地方志工作条例）实施办法》（以下简称《办法》）自2008年1月1日起施行。《办法》的颁布,     

试论立法后的地方志定义

自地方志学科建立至今,地方志定义一直没有公论。《地方志工作条例》（以下简称《条例》）将地方志分为“地方志书”和“地方综合年鉴”,并分别对其内涵进行了界定,这无疑给地方志定义提出了新的课题。对地方志作一个认同度较高的定义,既是地方志“正名”与“立身”的现实需要,也是地方志事业可持续发展的客观要求。     

从志书和年鉴的异同谈年鉴如何为续志服务

2006年5月18日,《地方志工作条例》正式颁布并实施,《条例》扩展了地方志的外延,明确指出,地方志包括地方志书、地方综合年鉴。地方综合年鉴,是每20年左右新一轮地方志续修的资料积累。随着新一轮续修社会主义新方志工作的全面启动,年鉴在续修志书中所起的桥梁、承前启后作用日趋明显。二者有相同点,不同之处也十分明显,因此我们有必要把志书和年鉴的功能作一下比较,从中找出二者之间的联系和区别,从而让年鉴充分发挥为续志服务的功效。     

地方志典藏与利用探究

修志的目的在于用志,如何使地方志得到高效利用并充分发挥其社会功能,典藏工作便尤显重要。虽然地方志的典藏与利用暂时还不可能成为新方志学的一门分支学科,但从“修志——典藏——用志”这一客观理念分析,地方志典藏与利用仍然不失为新方志学的一个重要组成部分。可以预见,随着修志事业的不断发展及社会对利用志书及有关资料的需求,地方志典藏与利用完全有可能发展成为新方志学的一门分支学科。鉴此,笔者结合修志、用志实践,试对地方志典藏及利用这一问题作一些肤浅的探究,以期引起志界同仁的关注。     

中宁县修志工作情况

一、主要工作 自2003年11月,中宁县开始第二轮修志工作。去年以来,认真贯彻执行国务院《地方志工作条例》,将修志经费列入财政预算,修志机构定位于常设机构、事业单位,定名为中宁县党史县志办公室,人员扩编,对现有专职从事修志工作人员定岗。近几年来,史志办围绕修志、存史、用志三大任务主要作了如下工作。[第一段]     

编修地方志要讲政治但不能“政治化”——学习胡乔木同志关于地方志工作讲话的思考

1986年12月24日,胡乔木同志在全国地方志第一次工作会议闭幕式上作了一次重要讲话。胡乔木同志以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,全面论述了社会主义新方志（以下简称新方志）的地位、作用、特点、体例、内容、编纂、质量、评审和出版。他多次强调要以“新观点、新内容、新材料”编写新方志,     

方志学术性漫谈

讲求学术性是我国修志的一个优良传统。章学诚在论及修志问题时说：“每事必思其所以然,而求其是尔。”（《方志辨体》）而首先提出地方志学术性命题的是胡乔木,他在听取中国地方志指导小组工作汇报时说：“从事地方志工作,还是要搞学问,而把它作为学术工作来抓,本来不是行政性的事。修地方志,应是一个做学问的地方。过去修志是一些很有学问的人去做的,它本身是一项学术性的工作。”（《胡乔木同志谈新编地方志》,载《上海修志向导》,1992年第6期）     

近年来俄罗斯史学界有关苏联民族关系史的研究状况

苏联是世界上的大国,也是一个有100多个民族的民族关系最为复杂的国家,其国内存在的民族问题早在帝俄时期就是各界关注的一个重点。如何处理好民族问题既是十月革命后布尔什维克党面临的一个主要问题,也是苏联70多年发展历程中的一个主要问题。苏联解体后,俄罗斯学者加大了对苏联民族关系史的关注,出版了大量关于民族关系史的资料集、学术论文和学术专著．提出了一些同以前完全不同的观点。     

1707年英格兰和苏格兰的合并及其启示

1707年英格兰和苏格兰的成功合并,不仅对英国历史而且对世界历史的发展都产生了重要的影响.文章在分析两个民族合并历程的基础上指出,合并既是双方共同需要的结果,即苏格兰的经济发展需要与英格兰的安全需要共同作用的结果,同时也是双方政治精英一手操作的结果; 英格兰与苏格兰合并是世界历史上解决民族问题的成功范例,对于世界其他地区解决民族或国家之间的冲突有多方面的借鉴意义.     

20世纪80年代以来中国学界新加坡民族问题研究综述

新加坡是个多民族国家。自1819年英国人开埠以来,伴随着社会经济发展的历史进程,来自世界各地的移民不断迁入新加坡。如今,在这个土地面积仅有680多平方公里的国度里,生活着华人、马来人、印度人、苏格兰人、荷兰人、阿拉伯人、犹太人、阿富汗人、日本人、菲律宾人、泰国人、缅甸人、尼泊尔人以及欧亚混血人等东、西方各色族群,成为一个“民族博物馆”。在社会生活中,拥有不同文化背景的各族群之间彼此友好相待、和睦共处,共同绘制出一幅多元和谐的新加坡“族群地图”。这种多元和谐的社会局面反映着新加坡族群关系的基本特征,也日益成为相关学术工作者们关注、研究的一个焦点问题。