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61.
<正>2015年3-4月,自治区地方志编纂委员会办公室主任李秋洪、副主任唐中克、秦邕江和副巡视员王艳珍分别带领三个工作组到自治区科技厅、人社厅、环保厅、水产畜牧兽医局、地震局5个单位开展地方志工作督查。主要督查各单位地方志工作落实"一纳入、八到位"情况及二轮三级志书的编纂进度。督查主要采取座谈会方式进行,各单位就落实"一纳入、八到位"情况、二轮三级志书编纂任务完成情况、 相似文献
62.
嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛 《中国西藏》2015,(6):8-9
平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系深入人心,民族区域自治制度深得民心,共同团结奋斗、共同繁荣发展符合民意。在纪念《中华人民共和国民族区域自治法》颁布实施30周年之际,谈几点学习体会,不妥之处敬请指正。 相似文献
63.
郭胜利 《中国历史地理论丛》2016,(1):50-59
民国青海民族社会是青海空间物候结构下草原生态社会与农业生态社会长期互动的结果,其具有恒量关系的物质结构与具有变量关系的文化结构共同构成了民国青海民族社会,形成了具有地域特色的社会生态,并决定了对其进行调整适应的文化变量,外在文化变量充分适应物质恒量的发展,最终实现政治文化对民族社会的改造。 相似文献
64.
"自然疆界"是近代法国的一个重要政治文化概念,它产生于中世纪后期主权国家兴起之时。作为自然疆界的莱茵河形象,诞生于文艺复兴时代,它以关于古代高卢的历史意象为依据,并逐步取代源自中世纪的"四河之境",为法国的理想空间形态的塑造提供了重要元素。17世纪,莱茵河自然疆界观念成为某种国民意识和公共舆论,为法国向莱茵河方向的扩张提供了观念上的支持。在启蒙时代,它更具和平主义色彩,与国家领土空间巩固的目标颇为契合。大革命初期,它再次进入扩张主义的话语,但其理论基础在于非历史的政治理念:自由和人民自决。这一话语三个世纪的历程见证了法国政治文化中关于国家东北边疆的记忆和认知的变迁,也反映了构建民族认同和国家地域实体的过程中不同理论和话语的转换与混杂;而革命时代产生的基于自由自决的民族构建论与德意志"语言论"民族认同的交锋,在今天尤其值得重新评估。 相似文献
65.
66.
全球化语境下的民族节日走向——以当代中国节日为例 总被引:1,自引:0,他引:1
21世纪是全球化加速的时代,信息技术与快速的交通方式将广袤的世界变成了一个共处的地球村落。原本天地悬隔、各自分离、独立自足的族群在世界经济一体化的过程中迅速成为声息相通的"邻里街坊"。原本各自独立成长过程中形成的历史文化经验,使族群拥有各自的文化传统,这些有着独立文化传统的族群在全球化过程中猝然相遇,彼此之间的冲突与不适不可避免,因此互相的磨合、适应需要一个较长的时间过程。 相似文献
67.
文章从6个方面谈了地方志与族群认同的关系:构成族群的基本要素蕴涵在地方志内容中;族群认同是包括对地方志所蕴涵的特定文化的认同;地方志蕴涵的内容是相应族群的历史记忆和文化特征;对族群的认同与地方志寻求根脉的文化心理是一致的;地方志对族群迁徙、交往和融合的意义;地方志工作要参与社会主义和谐社会的建设。 相似文献
68.
本文以地方志为基本资料进行考察,认为传统意义上广义的奢靡观念可以从以下几个方面界定:1.某事项的花费超过该事项的基本需要;2.某些不正当不应有的消费项目与活动;3.某消费与个人(或部分人)的收入不相称;4.消费者攀比浮夸。奢靡观念的新旧激荡反映出明清社会的变迁及其局限性。 相似文献
69.
2007年7月5日,北京市市长王岐山签署第191号政府令,公布了《北京市实施(地方志工作条例)办法》(以下简称《办法》),从9月1日起施行。《办法》的出台,有利于《地方志工作条例》(以下简称《条例》)的贯彻落实,有利于北京市地方志事业的健康持续发展。下面就《办法》的主要制度设计进行说明,供修志同仁参考。[第一段] 相似文献
70.
2007年6月25日上午,中国社会科学院副院长、中国地方志指导小组常务副组长朱佳木在社科院会见了由中央人民政府驻澳门特别行政区联络办公室副主任王今翔陪同,专程来京就澳门编修地方志事宜进行咨询的澳门特别行政区政府社会文化司崔世安司长一行四人,并同他们进行了亲切友好的谈话。[第一段] 相似文献