三僚村风水文化考察

三僚村,位于江西省兴国县梅窖镇,是一个典型的客家村落,距离县城大约70公里,与宁都、予都县交界。现有人口4600余人,曾、廖两姓占绝大多数,曾、廖两姓各据一方,中间有天然的界限,互不相犯。兴国县,“以宋太平兴国七年所置得名。”兴国自古风俗“昔号剧盛,民皆挟气尚斗,风声习气大率刚劲俭朴,任气喜争。”“人物伉健。大概去南渐近,得天地之阳气,不可以刑威慑,而可以利义动。”在古代,三僚属于兴国县衣锦乡。衣锦乡“去县最远,素号难治”,“僻远梗化”。“梅窖洞,距县辽远,自古难治。其山则嵯峨,其俗则椎鲁,其人则跳梁,其粮则逋负,若绳之以法,鲜有不颠踬酿祸者。”三僚僻处兴国一隅,民风自古剽悍,最难治理,历来是官员教化难以企及的地方。     

阆中，古代巴国的国都

阆中,一个古僻而新鲜的名字,令我神往久矣,那可是影视剧《红楼梦》歌词中的“阆苑仙葩”啊!秋意阑珊的日子,我来到了古代巴国的国都阆中,兴致盎然地观景揽胜觅仙葩。     

关于我省少数民族文化研究的回顾与建议

我省是一个多民族聚居的边疆省份,除汉族之外,主要居住着赫哲、鄂伦春、鄂温克、满、锡伯、达斡尔、柯尔克孜、朝鲜、回、蒙古等少数民族。在历史的长河中,他们不仅用自己的劳动创造了可观的物质财富,同时用自己的智慧,创造了灿烂的民族文化,如精巧绝伦的桦树皮、鱼皮、鱼骨制作的工艺品;民族民间说唱伊玛堪、摩苏昆、乌钦;优美动听的民歌以及丰富多彩的民间故事、神话传说,具有民族特色的风俗民情。     

马背鄂伦春：一枪一马走天涯

小时候,经常听老人哼唱鄂伦春族的歌谣:"高高的兴安岭一片大森林/森林里住着勇敢的鄂伦春/一呀一匹猎马一呀一杆枪/獐狍野鹿满山遍野……"在美丽富饶和无任何污染的大兴安岭密林深处,世世代代居住着一个鲜为人知又风俗奇特的"马背上的民族"——鄂伦春。他是中国五小民族之一,也是黑龙江独有的稀少民族,他们一代又代地靠着一杆枪、一匹马、一只猎犬,一年四季追逐着獐狍野兽,游猎在茫茫的林海之中,直到50年代,他们才多数走出白桦林,走下兴安岭,开始半耕半猎的定居生活。     

释新蔡楚简"乐之,百之,赣之"及其相关问题

河南省文物考古研究所编著的<新蔡葛陵楚墓>一书刊布的竹简文字,多为卜筮祭祷简,较多地涉及到古代民间的祭祀礼仪,对于了解战国时期楚地的社会风俗,大有裨益.     

奉献给先祖的牺牲——加去苗人牯脏节

在有文字记载之前,习俗就承担起传承文化的重任,引领人们一起寻找文化的曙光。许多习俗扑朔迷离,在不断的嬗变中定型,成为一个地方的年岁风俗,千百年来潜移默他地丰富着中国各民族的民间文化和宗教文化。     

读者谈章：风格迥异的三组生肖大铜章

十二生肖自诞生以来,就因深受广大民众喜爱而广为流传。以“十二生肖”为主题铸造的花钱,在我国历史上很有特色,它既可以供人们收藏和玩赏,也可以用作纪念和馈赠。自古以来,民间就有着本命年佩戴本命生肖花钱的风俗,尤其在儿童、青少年中佩戴者为数众多。     

宋人的出行风俗

在宋代,人们外出远行是十分常见的事,如商人出外经商、文人举子出外游学、官员外出当官、将士到边关镇戍、僧道外出巡礼等。     

整理国故与中国现代民俗学

民俗学作为一门学科,起始于十九世纪中期的英国.1846年英国民俗学家威廉·汤姆斯在<雅典娜的圣殿>杂志上首先使用"民俗(Folk-lore)"一词,提出用"Folk-lore"作为研究下层民间文化的学科的名称,其研究的范围以庶民古俗和庶民文学为主,具体包括旧时风俗、庆典仪式、迷信、歌谣、谚语等,"民俗学研究传承下来的,主要是有一定演进及轨迹及地域分布的下层文化",①由此拉开民俗学研究的序幕.我国的民俗学研究,则肇始于五四时期的整理国故这一影响广泛的学术运动中.     

从门神画底色的改变看门神画的变异

过春节贴门神画,是我国民众世代相传、沿袭至今的风俗。老人们爱说：“有鱼有肉不像年,贴上门神才过年。”可见门神画在人们心目中的地位是何等重要,它成了年节的象征。尽管人们如此看重门神画,然而却很少有人去谈论现在贴的门神画与过去贴的门神画有什么不同。