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洪长泰的《到民间去》 总被引:1,自引:0,他引:1
许多人把《到民间去》视为民俗学或民间文学学术史,但我更愿意把它看作中国现代文化思想史的一部分。如果用前一视角衡量,我们发现洪长泰遗漏了许多历史事件,忽略了许多因果联系、 相似文献
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当代社会,传统民俗日趋衰微,许多民俗的传承途径已经发生了极大的变迁。伴随城市化、信息化和现代媒体日益深刻地侵入人们的日常生活,传统的民俗传承母体渐渐消失。与此同时,多种新的传承媒介替代了传统的传承模式,民俗不再是无意识的传承,而是一种有意识的文化生产过程。这导致民俗朝向主流文化和大众文化的方向发展,民俗学研究对象因此也面临转型。 相似文献
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福田亚细男先生,前日本民俗学会会长,历任日本国立历史民俗博物馆教授、新潟大学教授、神奈川大学历史民俗资料学研究科教授等职,现任国立历史民俗博物馆名誉教授。福田先生是日本"二十世纪民俗学"的代表,批判性地继承了"柳田民俗学",所提出的"地域民俗论""村落社会论"等具有广泛影响。值得一提的是,福田先生组织的中国调查项目历时二十年,对于中日民俗学人的交流与合作做出了突出贡献。中国社会科学院文学研究所施爱东研究员在日访学期间,于2010年9月3日对福田亚细男先生进行专访,旨在加深两国民俗学界的相互理解,本刊特配发福田先生的新作以飨读者。今后,还将不定期刊载对海外民俗学名家的学术专访,敬请留意。 相似文献
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在民俗学研究中,如何理解和运用那些经由访谈得来的具有"个人叙事"性质的资料,需要进行经验的总结和理论的探讨。近年来,民俗学研究的身体视角得到加强,这不仅是对哲学、社会学等学术思想中身体视角的借鉴,而且与当代社会发展过程带给人们的一些现实感受有更加直接的关联。与春节有关的个人叙事,来源于个人节日生活经历中的身体经验,具有身体记忆的性质,并因之赋予春节以鲜活的文化意义。对于个人叙事文化建构作用的关注,应在今后的民俗学研究中成为常态。 相似文献
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由辽宁教育出版社隆重出版的社会科学新《民俗学原理》一书,公开和读见面了。这是我国名民俗学家乌丙安继曾荣获多项全国一等奖的名《中国民俗学》一书之后,在迈向新世纪的关键时刻出版的第二个里程碑式的重要代表作。这部作的出版,将对国际国内民俗学的发展产生不容忽视的重大影响。 相似文献
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2003年春节前后,为了配合潍坊市的旅游开发工作,山东大学民俗学专业师生一行10余人在潍坊市旅游部门和有关县市的配合下,对潍坊市所属区县(市)的民俗资源进行比较全面的定点考察,所获甚丰。其中高密市聂家庄过去曾经存在过的“庙”的情况引起我极大的兴趣,调查结束后写成了这篇调查报告予以记述。 相似文献
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民俗学:眼睛向下看的学问——在田传江同志与北师大研究生座谈会上的致辞 总被引:3,自引:0,他引:3
今天我们请来座谈的田传江同志是一位地方学者,既不是北京大学的,也不是社科院的,他是来自山东的一个乡镇干部。我们民俗学这门学问是一门眼睛向下看的学问,我们研究的东西主要在底层,如果要理解民俗,不仅需要有理论上的知识,更需要有民俗志方面的知识,就是应该把眼睛放到底层。 相似文献
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