落叶归宗故人情

1998年初,当我把拙编《赣东北民俗情》寄给远在台湾的民俗学家娄子匡先生,时年89岁的娄先生亲笔复函：“顷蒙寄赠大作,捧读之余,谨此函谢。赣东乃弟之原籍故乡,爱乡情切,对故乡风俗记载之书,尤为心仪,今得尊编,除仔细捧读,必将永为保存。如可能拷贝若干,分赠世界各大图书馆库藏,永留人间。如有续编问世,敬乞再赐鸿文!”     

《民俗解析》误译举例

阿兰·邓迪斯（Alan Dundes）是享有国际声誉的民俗学家。他主编的民俗学论文集早在十余年前就曾被翻译为中文出版,但他自己的著作却迟至2005年才被相对集中地翻译为中文出版。这就是户晓辉博士编译的《民俗解析》。^[1]这本书的出版对中国民俗学的发展应该会发挥积极的作用。     

红军长征与我国少数民族的民俗文化

我国著名民俗学家钟敬文指出：“民俗文化,简要地说,是世间广泛流传的各种风俗习尚的总称。”我国少数民族的民俗文化,是指存在于少数民族间的农耕方式、民居形式、服饰传统等物质文化,宗族、氏族、家属、乡镇、村落及各种民间社会组织,民间宗教、伦理、礼仪和艺术等意识形态,以及口头语言,等等。     

日本著名民俗学家宫田登逝世

日本著名民俗学家、神奈川大学教授宫田登先生，2000年2月10日因病医治无效，不幸逝世，享年63岁。中国民俗学会发唁电表示深切哀悼。     

民间艺人群体的多重镜像——评《空间、自我与社会》

学科内在的缺陷加上外在的学术管理体制，使得中国民俗学一直行走在悲剧的边缘，民俗学在人文学科和社会科学的大家庭中处境尴尬。而民俗学家最易受非难的一个问题就是：民俗学是研究什么的？