南京中国科举博物馆展陈设计色彩分析

<正>这几年,随着生活水平的提高,人们的关注点不仅仅在简单的衣食住行上停留,更多的开始注重生活质量以及文化素养的提高。文化的发展推动着人类文明的提高。在博物馆中我们可以更加清晰全面地了解历史的起源、发展以及衰落。我们在博物馆中认识过去、把握今天、探索未来,从而加强我们的文化自信。博物馆的多元化发展,是对设计的一种衍生,也是对建筑文化的一种传承。在博物馆展示设计中,需要依靠多种因素来表现其展示内容和主题,色彩就是其中的重要条件之一。     

当阳赵家湖楚墓出土锡簋的保护修复

<正>金属文物常年埋藏地下,受土壤、地下水中所含酸、碱、盐类等物质的侵蚀,同时受墓穴塌陷挤压,考古出土的金属文物大多破损、残缺、变形、锈蚀严重。出土后使用自来水清洗,存放的库房条件简陋,无恒温恒湿设备,又加之锡器怕冷惧热的金属特性,致使锡器锡疫严重。现就两件宜昌博物馆藏春秋中期晚段的锡簋科学保护修复过程作一述略,以飨读者。     

黄埔军校旧址桂山钟楼的维修策略研究

<正>一前言(一)研究背景古建筑是一种物化的历史档案,它在不同的历史背景下,反映了时代的社会历史发展,具有很高的人文价值、社会价值、环境价值和民俗价值。但由于自然或人为因素,许多历史建筑随着时间的流逝而消失或被破坏。     

二轮修志民俗入志浅见

<正>民俗是首轮志书的一项重要内容,二轮修志是否还需入志?如果入志,又如何编纂民俗内容、搜集民俗资料呢?笔者围绕这几个问题,谈点个人的粗浅认识。一、二轮修志民俗入志的必要性首轮志书普遍设有民俗篇章,对民俗作了较为详细的记     

百年敦煌学之游戏娱乐民俗研究述要

敦煌学研究领域中的游戏娱乐民俗鲜有专文讨论,只是在体育、乐舞、文学、文献、佛俗以及石窟艺术等研究论著中有所涉及。将这些论著中关于游戏娱乐民俗的研究内容提炼整理,肯定成绩,寻找问题,既是当前敦煌学之民俗学研究领域继续深入和完善的必要,也是唐宋时期的中国民俗研究领域在地方民俗特色方面的补充。     

两种风景

那天我从中国电影博物馆出来,拐上首都机场辅路,突然发现,眼前秋意正浓。窄窄的一条路,两侧是高大的国槐树,叶子还没落下,绿色的拱廊直直地伸向远方。秋日的阳光透过枝叶的缝隙,洒到挡风玻璃上,如鱼鳞一般金光闪闪——这样的景象,符合我对乡间公路所有美好的想象。     

活跃在农村的“莲花落（lào）”

莲花落是华北地区一项农民为庆祝丰收节庆的文化活动,它流传于沧州地区,尤以沧县、南皮县为盛,据查已有一百五十多年的历史。冬季农闲时排练,正月十五前后演出,以示人们辞旧迎新,庆祝丰收的喜悦心情。落子系秧歌类型的民间舞蹈,内容多是表现男女爱情和人民生活的。     

甘肃省博物馆免费开放的管理

博物馆免费开放后,面对蜂拥而至的观众,如何在保证展品和观众安全的同时,创造良好的社会效益,管理工作显得尤为重要。本文论述了甘肃省博物馆的展厅管理、观众管理和工作人员管理等方面的具体做法和经验,可为同行提供借鉴。     

初访悉尼(续三)

2009年秋季,本文作者应邀到悉尼大学访问,与该校人文学院的同行商议有关多民族国家文化研究的学术交流事项。其间,在友人的安排下在悉尼及堪培拉等地做了走访,并以日记方式做了相关的随记。在参观了悉大、澳大利亚博物馆之后,作者又去了哪里?就让我们跟随他的脚步,边走边看……