自上而下的民主与现代威权主义--巴西1964年军事政变的政治根源

60年代巴西之所以产生威权主义,固然有它的经济根源和军队内部原因,但与战后巴西政治发展的特点也密切相关.威权主义产生的直接根源在于60年代的政治极端化和激进化,而这与战后巴西民主体制建立的过程有直接联系.因为战后巴西的民主制是自上而下建立起来的,这样的民主制本身特定的内在矛盾使得它很难转变为稳定的民主制,相反,它为现代威权主义的产生创造了条件.     

五四前后陈独秀的宪政思想

实行宪政是走向现代法治国家的必由之路。宪政亦称民主政治、立宪政治或宪法政治。具体而言,所谓宪政,就是以宪法为前提、以民主政治为核心、以法治为基石、以保障人权为目的的政治形态或政治过程。简言之,宪政即由宪法确认和规范的民主政治制度及其实施。近代以来,我国就不乏对宪政思想进行探求的有识之士。     

漫话

我曾经引过在建国前毛泽东主席和黄炎培先生说过的一段话来解决其兴也勃,其亡也忽的周期律问题,最重要的是民主,只有民主才不会出现人亡政息。——温家宝与网友在线交流时这样说     

文化治理视域中的非物质文化遗产保护研究

非物质文化遗产是国家文化软实力的一项重要指标,保护非物质文化遗产对于建构基于传统文化多样性基础之上的文化共同体有着重要意义。非物质文化遗产保护的现有模式多建基于文化"管理"或文化"经济"的认识之上,因此,从文化治理的观点出发,非物质文化遗产保护还面临着诸多问题,如保护主体单一、公众参与不足、忽视"文化纽带"等。非物质文化遗产保护应力推"公益性保护",才能充分挖掘其公益价值、丰富其文化内涵,为非物质文化遗产传承注入新的活力。     

从法治到党治:孙中山的思想转变

百年前的清末民初,中国先进知识精英们的理想,是建设一个现代法治即民主法治(rule of law)的中国。孙中山是当时最具现代意识的革命领袖和思想家,是这种民主法治的最早追求者。但是,在民国初年的特定环境中,他由这种法治的追求者变为苏俄式的党治的倡导者。国民党掌控中央政权后,他的后继者将这种党治诠释成"一切权力,皆由党集中,由党发施"、"党外无党,党内无派"的"一党专政"的集权党治。     

老子“无为而治”思想与当代政治文明建设

老子"无为而治"政治哲学救济社会的原则是保证自由,要求给予人民以自救的权利。只要执政者还政治自由和经济自由于人民,一切社会苦难可以依靠人民自救解决。执政者无为、好静、无事、无欲,民众则会自化、自正、自富、自朴,也就是"无为而无所不为"。在当代中国政治文明建设的视域下,道家政治哲学应该是人权观点、道德精神、民主素养等现代政治文明要素的养成的重要文化资源。     

生物教学要与时俱进

高中新课程改革正在推行,生物教学也发生了很多可喜的变化。但是课堂中存在的一些主要问题,如：师生交流流于形式,缺乏思维深度：探究教学过于程式化,缺乏学生的有效参与;合作学习效率较低,缺乏有效的组织等等。那么我们怎样做才能进一步提高生物教学的效率呢？     

非裔美国人与内战后宪政新秩序的建立

美国内战(1861-1865年)与重建(1863-1877年)时期非裔美国人为争取平等选举权进行了思想和政治斗争。非裔美国人虽然没有直接参与重建时期国会的立法过程,但以弗雷德里克·道格拉斯(Frederick Douglass)为首的黑人领袖们率先意识到内战带来的制度创新的巨大潜能和机会,将美国宪政的传统和寻求自我解放的经历结合起来,创造出一套新的转型宪政主义的话语和思想,为国会共和党人的立法行动提供了思想和法理的支持,推动了美国宪政的重构和美国民主的转型。通过展示和分析围绕黑人选举权而产生的非裔美国人宪政思想,本文一方面意图挑战传统重建宪政研究中对黑人能动性的忽视,另一方面则力求探索将非裔美国人研究、社会史、思想史纳入宪政研究的可行性。     

党内民主建设的历程回顾及思考

中国共产党自创立以来就把党内民主建设作为自身建设的重大历史课题。在90多年的艰难探索与实践中积累了丰富的经验,取得了显著成果。回顾党内民主建设的历程,总结党内民主建设的经验教训,对于丰富发展党内民主理论,提高党的科学执政水平具有十分重要的意义。     

玉树州疫情防控开辟手机网络管控模式

新型冠状病毒肺炎疫情发生以来,位于三江源头的青海省玉树藏族自治州与全国同步,及时成立了疫情防控指挥部,对全州疫情防控工作进行安排部署,一场全民参与的声势浩大的抗击疫情、支援武汉,防控疫情、保卫家园的阻击战全面打响。在这次疫情防控阻击战中,玉树各级党委政府始终以服务人民为中心,保护人民生命安全为己任,利用科技发展成果,实行微信群管理,收到了前所未有的成效与成功,形成了"人与人之间零接触、地域空间无死角"的网络管控的玉树模式。