苏州东山的氏族与古村落

4000多年前的太湖,还是一个十分落后、封闭的原始氏族部落群居之域。人们靠渔猎为生。三山岛旧石器遗址的挖掘证明,太湖东山1万年前即有入迹。大禹治理太湖水患以来,受中原化影响,人们在渔猎之余开始学着圈养禽畜和农耕,有的开始向陆地栖宿。东山所以山潭、山涧与土井之多,据说还是大禹引导的。尔后,西周诸侯纷争,吴越争霸,越灭吴,随着旧的宗法等级制度的不断瓦解,不同阶层的人沦落到流浪大军的行列。其时的水乡江南大量未开垦的土地,便成了这些流浪的乐土。这个时期的东山正是人们所向往的与世隔绝的世外桃源。     

苏州东山的氏族与古村落（续一）

翁巷村,是东山镇一个较为古老而古宅又被保护较多的村落。它与翟峰坞、小北湖为邻。唐时,这里原是席氏定居之地,时称上席、中席、下席。由于靠近席家湖码头,经商纷纷落户于此。明代起,翁氏先祖翁笾经商致富,在这里购地建宅、大兴土木,其子侄之辈相继在左巷右弄筑宅建园,形成了一条长巷,始称翁巷。其后,各地诸姓亦图方便,来此择地造栋筑屋。到明中后期,翁巷就已十分兴盛,     

异端空间的生产——福柯对中国政治地理学研究的启示

福柯研究对西方地理学具有很大的影响,但是国内地理学界对福柯的引进和讨论不多。本文基于福柯对权力关系和不正常的人的研究,以异端空间的生产为切入点,归纳了异端空间与权力交互作用的理论框架。其中,权力主要通过特殊化、风险化和知识化取得干预的合法性,而又通过监视、照料或隔离等手段确保对异端的治理。应用谱系学方法,本文总结了四个异端空间生产的原型,并通过将这四个原型应用于一系列中国日常政治地理现象的解释,展示了异端空间生产对理解权力关系的重要意义,揭示了知识-权力与空间生产过程的相辅相成。最后,讨论了异端空间生产的分析对于扩展中国政治地理学理论视角和研究话题的重要性。     

钱镠铁券千年播迁记

1940年我祖父在故乡常州逝世,按旧俗要将神主送入东门外自家桥的钱氏宗祠。这是我第一次进入这个宗祠,前厅单独立龛祭祀的是第一世至第三世的吴越国五王：武肃王钱谬、文穆王钱元瓘、忠献王钱弘佐、忠逊王钱弘倧、忠懿王钱弘俶,以后看到《菱溪钱氏族谱》,才知我是武肃     

清入关前满族组织结构及相关问题研究

清入关前满族(女真族)的社会组织结构经历了一个分化而又组合的过程,明代中叶女真人的氏族组织虽然有一个残破期,但因其自身组合功能又结成新的血缘集团。女真社会氏族组织的逐步解体主要表现在氏族组织功能的转化上．     

广州孔氏考述

孔姓由于出了孔子,而使孔氏名声震天下,照宇宙,传古今,子孙绵延,遍于阙里,播乎四海,且谱系延绵不绝,成为世界上最古老而有系统的世系。广东一隅亦有孔氏流寓,并以广州地区为主。笔者因于去年参加广州地区文物补查工作,获知广州地区尚存有关孔氏遗迹若干处,乃考稽旧典,搜罗文献,而勉成此文,既期方家学者之指教,又表对文化圣人之仰止。 一、几处遗迹 南海神广利王庙碑 该碑立于唐宪宗元和十五年(820)十月一日,韩愈撰文,陈谏书丹,碑为青石质,平道方趺,身首一体。碑高2.47米、宽1.13米、厚0.25米。篆额阴刻“南海神广利王庙碑”,左     

元江那氏世袭史小考

从明洪武十七年至永历十三年(1384～1659),这段长达275年的元江地方史,是明王朝在元江设置土官制的历史,也是元江军民府土知府那氏的世袭史。然而,正史、野史、地方史志或个人述,对那氏世袭的述“寥寥数语,略而不备……”正因为如此,查《元江府志》、《元江州志》、《元江志稿》均无明代土司、土官篇目的设置,所录不过是个别突出的土司而已。多年来,笔参阅了一些相关的史籍、述中涉及明代元江军民府土知府传袭世次的资料,现收录略加考证整理成篇。     

中华甄姓源流与岭南甄氏谱系

史籍和谱牒记载,甄姓是中国古老的姓氏之一,产生于五帝时代,属帝舜后裔,其源流演变几与中国姓氏发展史同步。兴于两汉,盛于魏晋南北朝,延至隋唐,八百余年甄姓成中国著姓望族;宋以后式微,然族人坚韧不拔,保宗延族,生生不息,甄姓始终挺立于中华姓氏之林。     

论雪山一期文化

雪山一期文化是中国北方地区新石器时代的一支代表性文化。本文对其文化内涵、分期年代、分布范围、 地方类型、来龙去脉、对外关系等问题进行了探讨。     

西昌新庄墓地相关问题讨论

西昌新庄墓地的发现为构建和细化安宁河流域先秦时期考古学文化的时空框架提供了重要的材料。根据其随葬品的差异,这批墓葬可分为A、B、C、D四类,分为四期。A类墓葬是该地区目前可见最早的墓葬,与横栏山文化遗存差异明显,可能来自盐源盆地;稍晚出现的B类墓葬与齐家文化有较明显的关系,但晚期受到了C类墓葬的强烈影响;与B类墓葬大致同时的C类墓葬可能是本地早期横栏山文化的延续;而D类墓葬的出现则与西周的兴起或有一定联系。以此为基础,对以往认为与"大石墓遗存"联系密切的礼州、大洋堆等遗址进行了再分析,讨论其遗存的性质、年代以及与周边其它文化之间的相互关系,并对"大石墓遗存"的起源提出了新的看法。