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81.
徐斌  赵东平 《旅游纵览》2016,(4):118+120
杜阮凉瓜是江门市的特色农产品,也是农业部国家农产品地理标志特色农产品。本文通过分析江门市近年来发展乡村旅游过程中,针对杜阮凉瓜从资源开发到品牌推广上总结出的现有经验,分析其存在的问题和局限,并认为杜阮凉瓜在后续的有效开发上应在有效规划、引入标准体系、培养人才、注入文化内涵四方面提出进行优化和提升。  相似文献   
82.
第十五天,我们从日喀则到珠峰大本营,这是此次西藏行中最令人兴奋和紧张的一天。日喀则经拉孜到定日路况较好,举目远望,公路两边是丛山峻岭、草场牦牛,藏式民居、耕地的藏民、背着孩子的妇女、上学孩童和放羊少女、以及骑车上珠峰的驴友纷纷掠过我的镜头。中午我们到达嘉措拉山口,G318国道的最高点,海拔5248米,这是进入喜马拉雅山脉的地理标志,  相似文献   
83.
作为世界古代化中一种带有普遍的深刻的社会现象:人类化艺术之花胎息于女性化,潮汕化也毫不例外。远在新石器时代,潮汕地区已有先民在此生活、劳动。1961年潮安境内发现陈桥村、石屋山、海角山、梅林湖四处贝丘遗址,出土物除很多石器、骨器外,还有大量陶片。潮阳、普宁、揭阳、饶平等处,也相继发现同一时期类似遗址。当时母系氏族公社制陶业较为发达,制陶业作为一种专门技艺,陶工主要是由有经验的妇女担任。  相似文献   
84.
关于新感觉派   总被引:4,自引:0,他引:4  
新感觉派是本世纪二十年代中后期出现的日本现代主义文学流派。它的出现标志着日本现代派文学的诞生,它同与其相对立的无产阶级文学一起揭开了日本现代文学史的序幕。  相似文献   
85.
山岩,藏语为“地势险恶”之意,位于四川甘孜藏族自治州白玉县南部,拥有据说是金沙江上游最大的一片原始森林。江对面是西藏,江这边是四川。金沙江在这一段是川、藏间的天然河界。湍急的江水和礁石与横断山脉的崇山峻岭将这一带长久与外界隔开,成为一方秘境。一直以来,外界对山岩有着种种传说,说这里有一个民风强悍、以抢掠为生的父系部落,令我们强烈渴望深入探索山岩……  相似文献   
86.
“河洛”一词是我国史学界近年使用频率较高的一个地域概念。广义上讲,它指的是黄河中游、洛水流域这一辽阔的范围,具体的说,就是黄河从河曲(风陵渡)向东经三门砥柱。过孟津直达荥阳、郑州这段大河以南。洛水、伊水及嵩山周围,包括颍水上游登封等地,古时称河南地,也叫河洛地,而狭义的河洛则仅指洛阳。  相似文献   
87.
姜智超 《神州》2012,(2):166-166
中华民族在其五千年的悠久历史中,逐渐形成了博大精深、源远流长的中国传统文化。历代遗存至今的大量造型艺术,绝大多数都是中国传统文化思想的物化形象。在浩如烟海的中国传统文化中,传统图案则是其中的一朵奇芭,是民间、民族艺术和民俗文化千百年来的沉淀。体现了广大劳动人民集体的智慧与创造。它们以其多样而又统一的格调,显示出独特、深厚并富有魅力的民族传统和民族精神。  相似文献   
88.
姜太公,即吕尚,被很多人尊奉为兵家始祖,其实,吕尚同时是一位行间高手。他所实施的间谍战对灭商起到了至关重要的作用。据说吕尚非常长寿,但生卒年都已不详。他原姓姜,名望,又名子牙。吕尚的祖籍历来说法不一,一说他为东海上人,一说其先祖起源于宝鸡一带,是姜姓血统的一个氏族,后来才居住在吕地(今河南南阳西),故此改姓吕。  相似文献   
89.
熊丹 《神州》2013,(36):268-269
中国汉字是中国文化的代表,极具特色的象征性,使他成为现代视觉艺术尤其是标志设计中不可或缺的设计元素。现代企业的发展,需要在信息化、国际化、视觉化、艺术化的视角审视自己,他们承载不仅是走出国门的经济责任,还肩负着传播和弘扬中国文化的使命。汉字无疑是一种蕴含生命力和感染力的元素和载体,她是现代达设计中一道亮丽的风景线。  相似文献   
90.
郑翠仙 《神州》2013,(23):242-242
中国传统图形是中华民族流传下来的宝贵文化遗产,本文通过对传统图形在标志中的运用和研究,论述了中国传统图形运用于现代标志设计中的方式和方法。表达了将中国传统图形所蕴藏的审美及内涵与标志设计相结合可以使现代标志设计更具文化底蕴与民族特色。  相似文献   
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