贵州余氏族人是成吉思汗的后裔

读了《贵州都市报》4月23日和4月26日刊载的关于贵州余氏族人,是不是成吉思汗的后裔的文章后,我翻出1993年10月参加“贵州省十县市区政协工作暨经济协作会议第五次年会”期间,我在石阡县民委办公室所收集到的《余氏谱牒》手抄本,细细研读后,同时查阅了《石阡县志》(1992年12月,贵州人民出版社),以及由石阡县民委编写的《石阡县民族志》(1988年10月,送审稿),所得结论,与《贵州都市报》发表的两篇报道所持的观点相悖,现将实情叙述于后。     

简述文武兼备的佟国维

佟国维是清代著名官员,他为人谦和,为官优秀,为清王朝立下很多战绩,可谓是一个文武兼备的臣子。本文试从其出身名门、为官生涯、失志晚年三方面系统地叙述佟国维的生平事迹,以求对其有翔实而全面的认识。     

闲话文化

文化是人的一种必需,也是社会发展的标志。近来的文化热,正是社会发展进步的必然。人是有思想的,温饱基本满足后,就要想事,就会有精神诉求。所谓放下筷子开骂,其实就是这档事。文化不仅可以鼓舞精神,也可以抚慰情绪。以"开骂"例,这种因精神诉求而生出的"闲气",通常只有三个去处,一是忍掉,二是出掉,三是化掉。忍则伤己,出会伤人(开骂就是伤人的出气方式),唯有把气化掉,皆大欢喜。要化气,就要增加修养,以文化之,其轨迹为:读     

“黄城根”还是“皇城根”

北京的皇城根,是个很有名的地方。不仅有很多的历史传说,而且有很多的历史遗迹。但我近日到西皇城根南街办事的时候,却发现这里的所有地名标志,叫的都是“黄城根”,而不是“皇城根”。     

东西

土楼成空楼福建永定县的土楼建筑已经被印在中国邮票上,有些通过卫星拍摄的照片甚至被美国军方误认为是导弹发射井。几个世纪以来,这些由客家人和闽南人建造的成千上万的土制建筑,都居住着整个家族的成员,相当于一个个的村落,是表现中国氏族生活的最好证明。但是,随着中国氏族传统的衰落,越来越多的人正在离开土楼,搬到现代化的楼房里,因为楼房能提供比土楼更     

浅谈教师对游戏规则标志的指导

游戏的规则是游戏的本质特征。所谓游戏规则,即关于动作的顺序以及在游戏中被允许的和被禁止的活动规则,规则从属于游戏的任务,是幼儿在游戏过程中必须遵守的。只有遵守游戏的规则,才能开展游戏,实现幼儿自身     

网络给标志设计带来了什么？

标志设计因社会需求而产生并存在,本文从媒体的变化和发展入手,展现了网络对传统标志设计的冲击和对当代标志设计产生的影响。给读者提供了一个全新的视角去理解和设计标志。同时也揭示了未来标志设计的发展方向。     

成都荷花池

刚走进大门,荷花池市场弥漫着的一股馥郁的中药味道便汹涌而来。这像是它的一个招牌．甫一打照面．就有着浓烈的识别标志。     

密林里最后的母系氏族

在很短的时间内,我们经历了“现代化”的飞速进程。在发展的激情和变化的兴奋中,我们几乎没有时间去反观我们的过去,直到有一天,我们感受到多元文化快速走向单一的尴尬,     

鉴江流域社会发展最早的地区——化州

秦始皇三十三年（前214年）统一岭南,开设南海、桂林、象郡三郡。从此,岭南归入中央政府统治。汉武帝元鼎六年（前111年）,灭南越国,增置郡县,加强对当地越、汉人民的统治,将大多数越族人口编入郡县户籍。“东汉时期,广东东部、中部和北部地区,即广东大部分地区,已进入封建社会。占面积较小的西部地区,社会进步缓慢,并存着氏族部落、奴隶制和封建制。海南全岛则处于原始社会后期。”“广东西部,当时由于汉人较少或甚少,越裔各族或汉化,甚或根本未曾汉化,其地在封建郡县管理下,大多数仍处在氏族公社阶段。虽有奴隶主和封建私有土地,但未形成奴隶制或封建制的社会形态。”