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101.
冯燕 《丝绸之路》2011,(12):87-88
21世纪,我国企业品牌形象设计得到了一定发展,标志设计理念逐步与国际接轨,国际化、民族化、情感化、个性化等特点突出,民族化成为中国标志设计发展的主要趋势。受当下数字技术及新媒体艺术广泛应用的影响,由静态化向动态化发展已经成为标志设计的另一种重要发展趋势。  相似文献   
102.
庞晓婷  雷雨霖 《神州》2011,(5):39-39
在标志设计教学中,刨意思维的启发与应用十分重要。单靠语言交流,已经不能满足人们的需要。于是一种借助图形符号传达、传递情感的视觉形式,越来越受到人们的青睐。标志作为符号学的一部分,有着十分重要的作用。而标志设计的创意过程,不是无止境的天马行空,而是在认识规则之后完成的突破。因此,通过深入浅出的手法,让更多的学生体会到。只有雀认识规则的基础上才能完成新的创意,才能实现创作上的突破。  相似文献   
103.
阎泽川 《文史月刊》2011,(11):15-15
“锦标”一词,最早使用于唐代,是当时最盛大的体育比赛——竞渡的取胜标志。  相似文献   
104.
边疆行政制度内地化是边疆政治内地化的主要标志。作者认为清代内蒙古地区内地化始于行政制度内地化,然后是经济、文化内地化。清代大一统国家的建立为其行政制度内地化创造了条件,清政府推进边疆行政内地化的努力不容忽视。以伊克昭盟为例,从范围、边界、行政中心等要素上考察,其行政制度内地化始于清初实行的盟旗,而非康乾时斑的设厅或清末的筹省设县。  相似文献   
105.
常景涵 《丝绸之路》2013,(6):134-135
中国在其五千年的悠久历史中,逐渐形成了博大精深、源远流长的传统文化,使以中国传统文化为重要元素的标志设计展现出独具魅力的艺术性和文化内涵。努力探索中国传统文化在标志设计中的应用,挖掘中国传统文化的内涵和艺术特色,是标志设计民族化的重要途径。  相似文献   
106.
随着中国半殖民地程度的加深,中国男人的辫子逐渐成了落后、愚昧、顽固的象征,被蔑称为豚尾,国人亦视之为遭受外族奴役的耻辱标志。  相似文献   
107.
马子敬  张洁 《神州》2013,(3):44-44
隐喻是一种修辞手法,也是一种认知的思维方式。在标志设计中,隐喻为设计思维创想与表达提供了重要的作用,不仅仅可以拓展创意思维表现的深度和广度,带来多种途径和方法,而且也能创新出新的图形视觉语言。本文对隐喻在标志设计用的应用进行尝试性的探讨和研究。  相似文献   
108.
燕兵 《丝绸之路》2015,(5):25-26
功勋卓著的大禹,在他的晚年不再延续先贤禅让的美德,而把天下交给了自己的儿子启。启创立了夏朝——中国历史上第一个见于典籍的奴隶制国家。但是夏的面目是模糊的,至今依然没有关于夏的确切的、有足够说服力的考古证明。在殷墟发现之前,商朝的面容也是模糊的。甚至周的面容在相当长的时间也是模糊的,只存在于典籍当中。中国有确切纪年的历史,直到公元前841年周召共和时  相似文献   
109.
文物建筑保护均方法论原则   总被引:1,自引:0,他引:1  
文物建筑保护,从19世纪初萌芽.经过一百多年的发展.终于在20世纪下半叶逐渐成熟并形成体系。成熟的标志是1964年由ICOMOS通过了《威尼斯宪章》.它提出的基本理念是:“有重大历史价值的建筑物.饱含着过去年月的信息而遗存至今.是人民千百年传统的活的见证。”这就是说.文物建筑的价值,根本在于它能见证历史。形成体系的标志是第一.1976年.UNESCO第19次大会通过了《内罗毕建议》,建议保护“历史的或传统的建筑群“。建筑群包括城镇和街区,其中当然会有就个体上看并非具有“重大历史价值”的“普通的”房屋,  相似文献   
110.
清代宫廷衣饰皮毛习俗和发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
清代宫廷服饰中皮毛的作用,具有鲜明的民族特点,因为满族是我国历史悠久的狩猎民族,皮毛的使用贯穿于生活诸方面。本从满族衣皮的历史渊源、宫廷衣皮等级标志、宫廷衣皮形式的阐述,反映了满族由一个尚带有较原始衣皮习俗发展为封建典制的宫廷衣皮服饰,它既保留了古老民族的原始风貌,又体现了多民族化的融合,是满族由落后走向进步的明显特征。  相似文献   
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