中国水晶之都的幕后

当今华夏,提水晶就是东海,似乎东海已是水晶的一个符号,一个代名词。东海也是全国最大的水晶产地。     

会船啦!会船啦

每到清明节的第二天,天刚蒙蒙亮,溱潼家家户户的老百姓就出门了,他们去参加“会船”。会船是以撑篙为主,每只船上一个家族几十口人。想象一下,一家人撑着船,神情肃穆,衣着朴素,在溱湖上快速地划着。之后,湖面上的船越来越多,大家越划越快,争抢第一。这几乎像是船的大会,顾名“会船”。会船有点像赛龙舟,但绝对不是那回事。龙舟比赛看谁划得快,会船也是同样。但不同的是,之所以比赛谁划得快,是为了去上坟。张家儿子多,船划得快,就能多上几座坟。这是他们最得意的事了,展示他们家的人丁兴旺。     

是什么造就了“无人村”

三水大旗头村,一条条深巷隔离开的一溜溜老屋,锅耳式,防火山墙。进到巷里,有些吃惊,院子里、房子里空空荡荡,居然 没有人住,连续走了几家,串了两条深巷,都是这样,景象就像遭遇了大瘟疫或兵燹似的。     

日本侵华对中国现代化建设的破坏——以上海闸北为例

在一二八、八一三事变中,上海两次惨遭日军炮火蹂躏,尤其是闸北的繁华地带东北、西南两处,先后因日军轰炸使三十年的建设成就荡然无存。日本的侵华战争不但中断了闸北的现代化建设,还直接导致了该地区的长期沉沦。     

“宋子文与战时中国”国际学术研讨会综述

宋子是近代中国政治舞台上一位权倾一时的风云人物。他在民国政坛上辗转沉浮27载,直接参与了国民党当局一系列重要方针政策的制定和实施,在民国政治、财经以及外交诸领域,都发挥过举足轻重的作用,因而宋子研究的学术价值勿庸赘言,目前已有几本十分厚重的研究成果①,如陈立的《宋子与战时外交》、吴景平的《宋子评传》等。而近年来,随着宋子档案、蒋介石日记等重要历史献在美国相继开放,史坦福大学胡佛研究所吸引了诸多中国近现代史研究的极大关注,以这些珍贵史料的整理研究为基础,必然可以更全面、客观地对宋子进行研究,从而进一步拓宽近代中国研究的领域和深化研究的层面。为此,复旦大学历史系与胡佛研究所经过多次商洽,在双方之间搭建起一个交流合作的平台,并决定联合举办宋子的学术会议。     

“历史档案整理与划控”学术研讨会在西宁召开

由中国档案学会整理鉴定学术委员会和中国第二历史档案馆联合主办的“历史档案整理与划控”学术研讨会,于2006年8月8日—11日在青海省西宁市举行。中国档案学会理事长冯鹤旺、中国第二历史档案馆馆长杨永建、中央档案馆利用部主任王绍忠及来自北京、上海、浙江、四川、广东、湖     

试论中国传统音乐的美学特征

中国传统音乐审美活动以及音乐美学思想具有三方面的基本特征。一是乐感文化与伦理道德的合一,强调音乐的美与伦理道德的善相统一;二是传统性与开放性的统一,既吸收不同的音乐文化,又统一为一个相对稳定的音乐文化整体;三是以"和"为美的审美意识,遍及儒、道各家,在不同的哲学流派中被赋予不同的意义。     

西方来华传教士与近代中国科举制度改革

西方传教士来华后,科举制度就成了他们关注的焦点。传教士对科举制度的审视,进一步暴露了科举制度的内在弊端,增强了科举改革的紧迫性;传教士对科举改革的设想,丰富了科举改革的思想,指明了科举改革的方向;传教士的宣传活动,促进了国人思想观念的解放,推动了科举改革的进程。然而,传教士毕竟不是科举改革的主角,其作用与影响终究是有限的。     

对陆九渊“顿悟”教育理论的重新认识

南宋陆九渊是自孔子以来伟大的教育思想家之一,他的“顿悟”教育理论体系是对中国古代教育艺术思想、教学实践经验集大成的总结和继承。然而,千百年来他的“顿悟”教育备受歧视和排斥。重新认识“顿悟”教育,不仅是对宋代优秀教育思想的认可,且对当今的教育理念仍有很强的指导意义。     

谈光绪制钱背“千字文”问题

光绪制钱背“千字文”问题,是一个由来已久,长期困扰古钱币爱好者并引起广泛争议的问题。《中国钱币》、《陕西金融》等刊物,都发表过关于光绪制钱背添加“千字文”问题探解性文章。我在他们的研究成果基础上,又通过几年收集、研究,得到了一些新的认识和心得,特别是读过《中国金融货币史资料》后,对清代金融混乱有了更深一层理解。光绪制钱背“千字文”问题是由钱荒所派生出来的问题。光绪钱荒又是同治钱荒的延续和发展,至光绪时期又加重了。当时私毁、私铸、私运、私收制钱成风,京城小平钱流通不畅,当拾制钱日渐稀少,造成市场交易受阻,物价…