华北沦陷区日伪政权研究综述

华北伪政权的研究开始于中华人民共和国建立初期。1951年北京联合书店和上海大东书局分别出版了郭士杰的《日本侵华暴行录》和储华的《日寇的滔天罪行》。这两本书虽然只是一般的     

日在台湾的“皇民化运动”及其对中国文化的冲击

第二次世界大战期间,台湾被日本帝国主义视为南进的最重要的战略基地。为了巩固这个南进基地,日本殖民当局在台湾掀起了一场“皇民化”运动的狂潮。他们妄图通过种种措施,向台湾人民灌输日本皇民思想,驱使台湾人民为日本帝国主义尽忠,俯首贴耳地供他们奴役。这场运动在台湾人民的强烈抵制下遭到失败,但它不可避免地在台湾人民的心灵深处刻下深深的伤痕,同时也对战后的台湾文化产生不容忽视的影响。     

新教传教士与西医术的引进初探——《中国丛报》资料析

从明清开始,西方医疗技术(即今天我们习惯所称的源于欧美的西医学或称现代医学)逐渐传人中国。早期,主要是信奉天主教的意大利等国传教士在传教的过程中将西方医学传人,并在华从事医疗活动。18世纪末,信奉基督教的英国先后击败了西班牙、荷兰和法兰西,夺取了海上霸权,竭力向外扩张殖民势力,来华发展传教事业也到了迫不及待的时期。在该世纪的最后10年,英国国内纷纷成立对国外传教的基督教差会机构,向外派遣传教士。美国的基督教也接踵而起。     

美国新霸权主义外交政策中的政治文化传统

自从国际社会出现以来,称霸世界几乎是每个世界强国追求的目标。在历史的不同时期,先后出现的葡萄牙、荷兰、西班牙、英国等世界强国,都曾推行过诸如海上霸权、殖民霸权、军事霸权等不同形式的霸权主义。     

抗战时期沦陷区"色情文学"新探

本以华北沦陷区公孙嬿名噪一时的“色情学”为例。描述和分析在抗战大背景下的沦陷区“色情学”的形态、性质和成因。在与外国性爱学的比较研究中,得出以下结论：由于偏重纯生理描写,沦陷区的“色情学”表现出了沦陷区生态和心态的双重贫瘠;沦陷区的末世颓风和桃色环境刺激了色情化的滋长,但“色情学”的泛滥与消退,也在一定程度上受到日伪政权殖民化政策调整的影响;作为学艺术的一个门类。“色情学”有其特殊的本质,日伪政权利用它麻痹中国人民抗日斗志的企图在现实中并未完全实现。通过对“色情学”概念的辨析,本还提出。沦陷区的“色情学”实际上并不是真正意义上的色情学。     

葡系耶稣会士对葡萄牙远东殖民利益的促进作用

远东保教权在葡萄牙的远东殖民扩张史中有着重要的地位,在它庇护下前往远东的葡系耶稣会士对于发展和巩固葡萄牙在远东的殖民利益起到了不可忽视的作用。在建立和维系商业关系、提供商业信息、参与商业贸易和殖民管理等方面葡系耶稣会士的种种世俗活动对葡萄牙殖民利益极具促进作用,传教士的这些世俗功效是它国争夺远东保教权的重要原因。     

明代“佛郎机黑番”籍贯考

黄金、香料和奴隶是资本原始积累时期西方殖民者在海外掠夺的三大主要“商品”,其中黑奴贸易是西方殖民扩张史上最黑暗、最血腥的一页。     

父亲向梅兰芳先生求索扇面

抗日战争时期,日军攻占上海,梅兰芳先生当时留居上海法租界马斯南路(今思南路)。1941年"珍珠港事件"爆发后,日军进驻租界。为了遮盖其侵略面目,日方大肆宣扬"大东亚共荣圈",制造老百姓生活在"皇道乐土"中歌舞升平、生活幸福的假象。为此,日伪当局逼迫各类艺人上台出演制造假象来欺骗世界舆论,而梅兰芳作为演艺界最有影响力的人物,自然是日方首选目标。遂多次邀请梅兰芳上台出演,但都遭梅兰芳托病拒演。     

印度俱乐部,入会要等37年

“在印度,加入顶级俱乐部是跨入名流阶层的象征,也是印度的一种社交文化现象”,印度专栏作家乔蒂说,“早在殖民时代,英国人就将这种文化根植在了印度。”乔蒂是我来印度后认识的第一个朋友,我们第一次见面就在印度的一家会员制俱乐部。     

“土耳其人阻断商路”说与西方的近东殖民

因传统商路被阻西欧人才寻求新航路的观点至今流行。但当时奥斯曼帝国正在崛起,葡萄牙人也尝试探险;葡萄牙人到达印度时,土耳其人尚未控制东地中海的埃及和叙利亚。葡萄牙人在西非的成功掠夺助长了贪欲,他们不愿通过正常商业手段而是通过掠夺获取财富,因此有意避开意大利人和阿拉伯人保持的地中海贸易秩序。"土耳其人阻断商路"之说源于西欧人对"土耳其威胁"的夸大和对穆斯林的敌意,舆论制造者是后来的欧洲殖民者而非早期的殖民者。