处处不留爷,只有投八路

【新华社延安29日电】据悉:今春北平当局,全套接收了伪特务机关,陈立夫、陈诚、戴笠相继到平公干时,某刊物说:听说宪兵司令部,老百姓就吓破了胆,沦陷区收复     

从榆树老河深墓地看夫余邑落人群构成——兼及夫余地方统治体制问题

榆树老河深墓地中层是迄今为止发现的为数不多的规模较大、且考古工作做得较好的夫余遗存,因此对探讨夫余邑落人群构成具有重要意义。将墓葬情况与文献记载相互印证,则该墓地包括了四个人群等级:相当于邑落首领的诸加,以及豪民、国人,还有少量奴隶。由于夫余社会仍保持着强固的宗族联系,因此与统治者属于不同部族的下户没有出现在墓地之中;进一步看,这种情况恰恰说明夫余是通过以宗族为基础的武装殖民建立起对地方的统治的。     

会安的明月灯影

背包圣经《Lonely Planet》将会安称为“昔日越南最好的样板”。她不像游客热捧的芽庄和美奈,拥有得天独厚的自然条件,一望无际的海岸线已足够让人心生向往;比起河内与西贡这样的大都市,她又缺少一分与摩托车流相伴的繁华与喧嚣,殖民时期遗留的历史痕迹也不太浓重。     

“南非之母”艾伯蒂娜

“她是这个民族的母亲,她坚毅而灵活地与殖民镇压和种族隔离作斗争,对穷人和所有被践踏的人类怀有热情”     

最后的土司们

上世纪三四十年代,中国的四川、云南、甘肃、青海等省的少数民族地区,大部分仍被古老的土司家族统治着。但在民国时期,土司数量则急剧减少。此时中央政府对土司己没有专门的管理,但偶尔有地方当局任用他们,     

从文化殖民的视角重读新加坡海峡华人的失根与寻根

论文从文化殖民的视角分析了新加坡海峡华人的失根、寻根与保根的文化现象,并对海峡华人知识分子掀起的以传统文化为基础的现代化改革运动进行了回顾和解读。这一段从"西化"至"再华化"、从"文化殖民"至"去文化殖民"的经历,跟新加坡独立后的西化发展,以及20、21世纪之交的华族语言文化复兴运动有许多相似之处。海峡华人知识分子复兴传统的努力自有其积极意义。他们致力推广华语和复兴儒学之举,例如提倡女权女学思想、创建女校,其贡献是深远的。     

第二届“东亚秩序与近代中国”国际学术研讨会综述

正2014年8月24-25日,第二届"东亚秩序与近代中国"国际学术研讨会在长春举行。此次研讨会由东北师范大学历史文化学院、东北师范大学东亚文明研究中心、《抗日战争研究》编辑部、《中国边疆史地研究》编辑部联合主办,中国社会科学出版社协办,东北师范大学世界文明史研究中心承办。会议期间,来自日本、韩国、越南、中国大陆及台湾地区的30余名学者,承继第一届研讨会的问题意识,围绕着"东亚秩序之理念与构造"和"朝贡体系与近代亚洲"两大主题,展开了深入     

百年征程又启航

洛西妖孽,谋台制我,中宵慌乱寻亡。邪恶毒淫,无奸不作,批撼树无常。坏计惹灾殃。蔡英文当局,痴梦黄梁。卖国求身,洋谋独陷昏范。苍龙旧恨新伤,演训围宝岛,狠煞疯狂。群舰劈波,雄鹰掠越,弹无虚发戎场。军武震诸方。祖国终统一,走向辉煌。步履铿坚实,圆梦气轩昂。     

永明舰官兵香港起义纪实

<正>人民海军的成员,来自五湖四海。在初创阶段,我们这一群来自国民党永明舰起义的官兵,有幸参加了人民海军的建设事业。1949年10月29日,是永明舰官兵起义新生的一天,也是我们终身难忘的日子。历史跨越了半个多世纪的时空,当年在香港脱离台湾蒋帮宣布起义,弹指一挥间,我们与共和国同步,走过了风雨沧桑60多年的战斗历程,备尝了昨天的创业艰辛,憧憬着明天的锦绣前程。当我们驻足新世纪而回     

殖民时代坦桑尼亚的“依附性”发展:以剑麻产业为中心的考察

坦桑尼亚独立以前的大陆部分称坦噶尼喀,剑麻在其社会经济发展史上占有特殊的地位。坦噶尼喀剑麻产业在宗主国的主导下长期成为该国对外的支柱产品,一度发展到"黄金时期"。但是,殖民经济的"掠夺性"开发,使坦噶尼喀剑麻产业逐渐成为宗主国经济的依附性产业的同时,也使坦噶尼喀殖民地经济形成了高度的单一性。随着二战后殖民体系的瓦解和国际经济形势的变化,坦噶尼喀剑麻产业的"依附性"和"单一性"等局限性日益显现。这种畸形的"殖民遗产"被独立后的坦桑尼亚所继承下来,并对坦桑尼亚经济造成了深远的负面影响。