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家父王卓然是张学良将军的幕僚、挚友,1933年奉张学良之命任东北大学代校长,在家父的自传里自称他和将军的关系如同左右手.
1928年王卓然由美国留学回到沈阳,不久便被张学良聘为"咨议",并兼任教育他子女的家庭教师.1929年家父和刘仲鸣等人联合十四县民众向奉天省议会请愿,要求挂旗促统.张于当年12月29日,不顾日本威胁利诱,毅然易帜.九一八日寇侵占我东北三省,东北流亡人士成立救国会,王卓然参加并通过他请张学良出钱支持东北各地蜂起的义勇军,展开游击战争.其时国民党当局抱幻想寄希望于国际联盟主持公道和所派遣的李顿调查团,家父受张命主持东北外交委员会,搜集与日本抗争的证据资料,揭露日本侵略罪行,出版中英文文件及书籍,发行<外交月报>,主持<东方快报>,作为宣传抗日复土的喉舌. 相似文献
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20世纪初,制糖进入机械化时代,甜菜是最重要的推手。凭借机器,甜菜成为糖业新宠,渐与南方的甘蔗平分秋色,也为帝国殖民提供了新手段。 相似文献
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当刚刚合上20世纪的史册,新千年到来之际,义乌市委、市人民政府适时提出要编纂《义乌市志》。前段时间,我们在加大宣传力度,实行开门修志方面,有所探索、有所思考,现不揣浅陋,将我们的一些实践与想法总结如下,以就教于同仁。 相似文献
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九一八事变后至七七事变前,中国佛教徒积极开展抗日宣传,谴责日本侵华行径,分析日本侵华原因,陈说日本侵华危害,呼吁日本佛教徒制止日本政府的侵华行径,并设法唤起中国佛教徒的抗日热情。同时,中国佛教界积极筹划组织各种抗日团体,接受军事训练,捐款捐物支援抗日前线。佛教界参与抗日,一方面是由于民族危机的刺激,另一方面是想借此促进僧伽制度的整顿,实现中国佛教自身的复兴。九一八事变后至七七事变前中国佛教界的抗日活动,对于全民族抗战局面的形成起了积极作用,也为全面抗战爆发后中国佛教界参与抗战作了重要准备,对于佛教界与南京国民政府关系的协调也产生了积极影响。但是,在政教分离的框架之下,佛教界只能在有限的范围之内参与抗日,其参与的方式与作用的发挥由于佛教自身的特点而受到种种限制。 相似文献