像感冒一样的抑郁症

抑郁症被称为精神科的感冒,一是感冒人人会得,谁都有可能得抑郁症;二是感冒好治抑郁症也好治坐在北京回龙观医院病床上的韩仁(化名)说话时一直都面带微笑,语言不乏幽默感。他的颈动脉处的皮肤有两道发红的伤痕,不深。这是他几天前在家中用菜刀抹的,菜刀不够锋利。韩仁是河北某     

死的讳称的古今嬗变——源于《尔雅》1.173注释

人们普遍忌讳用的词之一就是"死",凡是谈及与"死"有关的都常常用委婉语来代替,如《尔雅译注》1.173例。在各种"死"的讳称中有表达生者对死者的感情的,也有表示死亡的方法的,最重要的是能让生者联系起自身,从而致思与关怀自己的死亡,使生更有价值。     

辛亥祭奠的死亡表达——黄花岗七十二烈士墓骷髅符号释读

民国初年修建的黄花岗七十二烈士陵园曾存在一条饰有骷髅雕塑的墓道,学界对此的零星讨论多止于陵园设计者潘达微的个人偏好。事实上,死亡文化在清末民初十分盛行,象征死亡的骷髅符号因此而成为常见的视觉语码,并随着时局变化衍生出多种语义。在辛亥革命前,骷髅主要象征民众苦难和为了改变此种现状的志士义举,到了民国初年,政局混乱,民不聊生,现实苦难并没有因为举义成功而有所改变,志士的牺牲根本无法获得革命话语所预设的价值兑现,象征民众苦难的骷髅意涵由此延续,而象征志士义举的情感意蕴则发生了极大逆转——由视死如归的胆气和希望转变为生命虚无的失落与彷徨。黄花岗七十二烈士墓的骷髅设计,正是在这样一个动态的意义网络中,通过凸显先烈之死的惨烈与惊怖,追问个体生命的终极价值和辛亥革命的根本意义。     

对“三年困难时期”人口非正常死亡问题的若干解析

2007年7月,我去欧洲旅游。在巴黎街头,碰见一位年轻的中国妇女,自称是福建人,向旅游团无偿分发某报刊。头版有一篇文章,题目是"毛泽东中国三年大饥荒饿死3500万人",记得还有一个副标:"揭露中共刻意隐瞒的惊天秘密",同行团友们争相阅读。这时,欧洲旅行社的领队李振宁先生立即过来劝告大家说:这种赠送某中文报刊的事,恐怕在好多国家和地区都会碰到,奉劝大家不要理会,更不要     

书讯

中国社会科学院中国边疆史地研究中心吕文利副研究员著《〈皇朝藩部要略〉研究》,32万字,黑龙江教育出版社2013年出版。该书是《历史书写与藩部政治——〈皇朝藩部要略〉研究》的修订版。该书第一章对《皇朝藩部要略》的作者祁韵士和张穆进行了详细研究。第二章对《皇朝藩部要略》的成书背景及版本进行细节性研究。第三章是对《皇朝藩部要略》的史实考证,主要对"卫拉特"、"厄鲁特"进行了考辨,对内喀尔喀五部中的斋赛进行了史实考证,对外喀尔喀硕垒     

关于影视史学几个问题的研究综述

影视史学的概念被介绍到中国之后,受到了广泛关注。本文在前人研究的基础之上,对影视史学的定义及特点进行分析,并与书写史学进行对比,以得出影视史学的优越性与局限性。但是作为历史学的一门新兴的分支学科,影视史学还有很长的路要走,还不能对书写史学构成挑战。     

日常生活的不同诠释——女性上海书写发展轨迹

在现代文学语境中,文学与城市及城市文化是一种互文的关系。一方面,文学是一座城市文化身份的一部分,而且是极具审美文化的部分,在某种程度上成为了解一座城市的钥匙;另一方面,城市及城市文化又是文学发生与发展的源泉,成为与文学共生共存的另一种文本,因此,一个城市的丰富经历及独特文化将决定着以这个城市为写作载体的城市书写的内容与品质。女性上海书写作为一种都市文学方式与上海历史的变迁密切相关,已成为表现上海文化的一部分,通过对它的梳理,可以见证城市发展的历史,同时还将有利于帮助我们挖掘出上海城市的文化内核。本文试图从日常生活的表现角度入手,探索女性上海书写的发生及流变,展现其独特的文学魅力。     

关于影视文学几个问题的研究综述

影视史学的概念被介绍到中国之后,受到了广泛关注。本文在前人研究的基础之上,对影视史学的定义及特点进行分析,并与书写史学进行对比,以得出影褪史学的优越性与局限性。但是作为历史学的一门新兴的分支学科,影视史学还有很长的路要走,还不能对书写史学构成挑战。     

世界四大死亡谷

一、意大利那不勒斯市和瓦维尔诺湖交合部有个著名的死亡谷 据科学家们调查,该谷中发现的死于非命的飞禽走兽、大小动物尸骸已超过4000具,其中鸟类有几十种,爬行类有20种,而哺乳动物也有10多种之多。它们的死,不是自相残杀,也非集体自杀,更非人为,是何源由,至今不明。更有意思的是,如此多的禽兽莫名死亡,人进去却无事。     

动向

图说爪哇火山持续喷发,死亡人数翻倍默拉皮火山再次喷发,造成至少64人死亡,使上周死亡人数翻倍。持续的火山喷发造成106人死亡、160000人被迫疏散