汉字教学刍议

本文结合笔者教学实践,主要分析了当前中小学汉字教学的现状、存在的问题,并有针对性地从教师和教学方法两个层面提出了相关建议。     

一种死亡

再次听到关于她的消息,已经是她死后几个月了。我像回忆一个恶作剧般回忆我所知道的她的一生. 高原上的乡村沉沉闷闷,会滋生出各种神秘。大人们以为小孩子无忧无虑,也许,对小小年纪的我们来说．世界是无限膨胀的,孩子的小小脑袋根本搁不下。     

古代两河流域宗教中的生死信仰1

古代两河流域先民认为人类的生命是由神创造并为神服务的,人类没有永生,死亡是命中注定的;生命的意义在于追求名誉和为神服务;人死后亡灵都要进入地下世界,地下世界是黑暗凄凉、阴森恐怖而不值得向往的。这种生命信仰和死亡信仰反映在祭司神学集团编造出的一系列神话、史诗等宗教文学中,二者互为补充,共同发挥着宣扬宗教教义的文化功能。     

两闯死亡谷的抗震英雄

一个15年前就已家喻户晓的名字,一位见义勇为、勇斗歹徒的英雄,他的事迹曾经感动了无数人,他的微笑背后是一颗勇敢无畏的心。那位曾经身中14刀依然奋勇追赶歹徒的通讯连战士,如今已经成长为秋收起义红二团的副政委。近日,我们有幸采访了这位真英雄——徐洪刚。     

浅谈教学中的板书问题

我这次撰文所要阐述的是板书设计应与教学同步的问题。关于板书书写技法、版位安排、板书行列、板书内容设计、板书造型、板书在教学中的重要作用及意义等等限于篇幅我就不再赘述。     

评析美国安乐死合法化的进程

二战后的美国安乐死运动是民主权利运动与医疗技术革命的产物,经历了"死亡权利"运动与"尊严死亡"运动两个阶段。"死亡权利"运动推动各州制定《自然死亡法》,确认病人有拒绝治疗的死亡权利。"尊严死亡"运动以创制公民投票法案方式在俄勒冈和华盛顿州成功制定《尊严死亡法》,实现医生协助晚期病人自杀合法化。文章还分析了安乐死的道德及权利之争,同时也探讨了联邦最高法院认可俄勒冈等州依法进行的协助自杀合法化实验。     

青年男女因婚姻问题自杀、被杀现象严重

据新华社消息：由于婚姻法在全国大部分地区未能很好地贯彻实行．目前妇女被虐杀和青年男女因婚姻不自由而自杀的现象十分严重。例如福建省1950年下半年到1951年年底一年半内每月因婚姻问题自杀和被杀的男女平均是50人,而1952年每月平均死亡人数则增加到88人。     

六千长沙知青大逃亡

1964年9月,长沙市6000名初、高中毕业生下放到了湖南偏僻小县江永和零陵（今永州）等地,其中“黑五类子弟”占85％,且不乏学业优秀者。1965年新年刚过,江永县4名长沙知青不幸死亡,在知青中掀起了不小的波澜。一是男知青汪某,因公去广西,回场路上在突来的风雪中迷路冻死;二是两名刚满17岁的女知青在一场大火中丧生;三是男知青陈某身体虚弱又不甘落后,在坚持犁完一丘田后咳血不止,因得不到及时救护死亡。     

贡院石碑

贡院石碑,位于贵阳市乌当区下坝街上（现已搬到下坝乡喇平村下院村民组）。碑高1．2米,宽0．8米,厚o．12米,青石。建于清道光8年（1829年）农历十二月初四日,距今已有180余个春秋。碑眉为“万民沾恩”,碑文为小楷,阴刻,共1040字,多用繁体字和异体字书写。因置于贡院大门内侧,未受风雨侵袭,字迹清晰可见,无标点符号。全文如下（文中标点符号系笔者所加）：     

今夜我想的是您

微弱的灯光亮起,我拿起笔轻轻地在纸上书写。在这无尽的长夜,我嘴里念的是您,心里想的还是您。今天,看着盆里的一堆换洗衣服,我的心顿时凉了半截,当我的手指尖碰到这冰冷的自来水时,感受到的是钻心的凉。曾经看您一小盆一大盆的洗着,觉得真的是好简单。这有什么难的!我曾经是那么的不屑一顾。您的胃不好,凉水碰多了晚上就会胃疼,时