论新形势下的武术与全民健身

2009年10月1日,新的《全民健身条例》的颁布,确定了全民健身的法律地位,健全和完善了全民健身体系,为全民健身事业的进一步发展提供了依据和保障。武术作为中华民族的瑰宝,在全民健身中有着广泛的用途及良好的群众基础。本文通过对全民健身的再认识及武术的优势分析,进而讨论武术如何充分地发挥其在全民健身中的作用,为更好地推进全民健身,增进全民体质作贡献。     

陈嘉庚先生与永春白鹤拳

白鹤拳是发祥于福建省永春县的一门独特拳种,属南派少林武术,是中国武坛上的一朵奇葩。它始创于清朝康熙年间,后来向外广泛传播到八闽及台湾、东南亚等地,代有名师,享誉海内外。俗谚云：“永春白鹤拳,无烧也拉沦(闽南语微温意)。”即形象地道出永春白鹤拳的威力。鲜为人知的是,著名爱国侨领陈嘉庚先生曾与永春白鹤拳有一段不解之缘。     

西镇奇观--崆峒山

崆峒山自古就有“西镇奇观”、“神州西来第一山”之美誉,从宗教渊源关系上讲,又被誉为“天下道教第一山”。1994年1月崆峒山就被国务院批为国家重点风景名胜区,2000年12月底又被国家旅游局首批审定为全国最高级别即4A级国家景点。     

山西武林壮士张万荣

张万荣(1895年—1949年),乳名万寿,字仁甫,太原市尖草坪区宇文村人。父亲为太原粮店工人,母亲略有文才,对子女读书十分关心,并亲授学业。张万荣在母亲教导和支持下,读私塾,粗通经史。宇文,鲜卑族,复姓。相传明代鲜卑族姓宇文者曾在此居住,故村名亦为宇文村。村东北里许地有碧天     

论加强武德教育的重要性

本文探讨了武术教学中武德教育的重要性。武术为中华国粹,全国各地的习武者层出不穷,然而大多数只重视技术的提高而忽视了武德的教育,不利于武术的发展。为了使武术能向良性的方向发展,我们应该在武术教学与训练中加强武德的教育。     

民国时期的中央国术馆

上世纪30年代前后,全国武术研究和培训的核心机构——中央国术馆就设在当时的首都南京。风雨沧桑几十年,昔日的中央国术馆遗址,如今已被迅速发展的城市建设改变得荡然无存．而民国时期中央体育场的国术馆至今仍在（今南京体育学院内）,默默地向世人诉说一段往事……     

多姿多彩的南京民俗体育

作为六朝古都、十朝都会的南京,自孙权建都建业,在继承前代娱乐风尚的基础上,体育和军事活动有了新的发展,无论是武术、田猎、亦或是对弈、斗鸭等,从宫廷到民间,都有人们喜闻乐见的体育项目,并广为流传。     

太极拳的文化内涵

文化是人类区别于动物的存在方式,而民族文化则是一个民族区别于其他民族的存在方式。以太极拳为代表的中华武术是我们的国粹,是中华民族身体文化的一个突出表现。作为一种文化活动和文化现象来说,它依赖于中国社会历史的整体发展;而作为一个文化符号和技术模型来说,它又集中地体现了中国文化的总体特征。正如任何一个细胞都包含有该生物的全部遗传信息一样,     

武林前辈奇云法师

上世纪六十年代初期,我舅舅在北京武术协会工作,响应国家大力开展武术挖掘、整理和继承的号召,遍访民间武林高手,抢救祖国瑰宝。经知情人提供线索,他到北京东直门外太阳宫公社西河坝大队拜访了奇云和尚。     

浅析竞技武术套路中的心理训练

竞技武术训练中,当运动员竞技能力达到一定水平时,心理训练就显得十分重要了。本文对武术竞赛中运动员的心理特征进行分析,针对其心理特征的变化选择不同的训练手段和方法,使运动员在比赛中发挥更佳的训练成绩。