大师的成果

1940年10月,昆明郊区大普吉陈家营村杨家宅院,有一处偏房,租给了西南联大的一位教授。昆明郊区的众多所谓营房,实则是明末清初守卫昆明的兵营,随着历史的变迁,兵营散去,逐渐演化为一个个村落,陈家营就是其中一个。这处偏房以土坯构成,原是房东用来堆包谷和柴草所用,房间异常简陋,没有真正意义上的窗户,只是靠院子的一边,半截土墙上挖了一个小洞,一些参差不齐的柴火棍支撑其间,说不清是窗户还是栅栏。院子空间狭小,只有一个阴湿的天井,太阳尚未落山,矮小的土屋就被黑色笼     

黄河边上的“鼓子秧歌”

"秧歌,南宋灯宵之村田乐也。所扮有耍和尚、耍公子、打花鼓、拉花姊、田公、渔婆、装态货郎、杂沓灯术,以博观者之笑。"这是清代文学家,吴锡麟在《新年杂咏抄》中关于商河鼓子秧歌盛     

敦化城山子山城考察记

敦化城山子与山城,近20年来,做了一些不符合实际的宣称,蕞尔孤山被说成是渤海东牟山,把山城与永胜遗址合并说成是渤海"旧都".几个方面联合考古发掘判定:永胜遗址系金代居住址.笔者两次实地考察全面揭示了其"庐山真面目",并初步认为:城山子不是东牟山,山城可能是明季清初敖东城的西部关塞.     

边地汉简医方补录

近一百年来大批简帛出土,极大丰富了中国社会早期历史的研究内容,其中出土简帛如《居延汉简》、《敦煌汉简》、《居延新简》、《武威汉代医简》、安徽阜阳汉简《万物》、马王堆帛书、周家台秦简等均有数量不等的早期医学资料发现,其风格迥然,有的是当时医生为士卒治病所开列的药方,有的则为专门抄录以备急用的医方或医书,于当时医药之临床使用、医学理论等情况反映十分详实,为当时实录,对于研究秦汉时期甚至更早的医学发展展状况来说十分宝贵。这里,     

邿子中■的名称和邿国的姓氏问题

本文讨论了邿子中的名称和邿国的姓氏问题。     

武威出土西夏买地券背记符号考论

甘肃武威西郊西夏墓出土的乾祐十六年(1185)和廿三年(1192)两方买地券是研究西夏的丧葬文化,特别是为研究道教对西夏葬俗影响,提供了珍贵的实物资料。学术界对两方买地券的研究主要集中在券文的释录、格式、源流、文体以及葬俗等方面,对这两方买地券背面的朱书符号有所忽略。通过传世丧葬礼仪文献与出土买地券的互证,这两方买地券背面的朱书符号是在下葬过程的"斩草"仪式中,由祭官代替亡人与神灵在买地券上签字画押时使用的骑缝章式"合同"二字。它象征着冥契合同生效,墓地为"合法"之所,而非"盗葬",起到镇墓避邪之用。     

武威塔儿湾出土的西夏瓷壶

壶是用以盛放液体的容器的统称。最初的陶壶型无定制．大约出现在新石器时代早期。1977年河南密县莪沟出土的一只红陶双耳环底壶是用红褐粘土盘筑成型后再经过火烧成，小口、高颈、圆腹，肩部有对称横耳供穿绳。该壶属裴李岗文化，距今已有7000余年的历史了。从其造型上看该壶应是当时人们外出汲水的工具。夏商以后直到汉末陶瓷壶并未有多大的发展变化．究其原因，一是陶壶性脆易碎难以长久地保存；二是此时王公贵族们所用的壶大多用青铜制成。     

享受亲子运动 品味健康幸福———南京市沿河幼儿园第四届“亲子运动冬锻节”侧记

正"冬至阳生春,百叶还争俏。"在这充盈着暖暖爱意的季节,第四届南京市沿河幼儿园"亲子运动冬锻节"如期召开。本次活动不仅锻炼了幼儿的体魄,激起家庭体育运动的热情,也彰显了沿河幼儿园亲子运动的特色。活动以温馨的亲子操《爸爸妈妈去哪儿》开场,操场上红黄蓝不同方阵的家长们和孩子们在饱含温情的亲子操中锻炼了身体,加深了情感。在家长的陪伴下,幼儿做运动的积极性也空前高涨,跳得格外认真、自信。     

画到无声便有声——石涛山水诗册鉴析

"四僧"之一的大涤子石涛,决可说是中国绘画史上举足轻重的凸显人物。其不仅画风笔墨一流,且绘画艺术思想也堪称绝妙。所著秘笈宝典《石涛画语录》,又称《苦瓜和尚画语录》,在历代山水画论中,可谓独树一帜;文在"体之精微,察之气象,意之笔透,完之贯通"上,具有不可替代的重要价值,"太古无法,太朴不散,太朴一散,而法立矣"。