也谈“虎子”与“马子”

通过对文献考证,结合出土虎子器形分析,认为汉魏南北朝墓葬中常见的“虎子”,与唐以后文献中常见的“马子”,当属两种不同器物。“虎子”为男用小便器,而“马子”则为女用溺器。并明确提出,“虎子”在唐代并未因避李虎讳改称“马子”,而是改称“兽子”。     

中国东南与太平洋的史前交通工具

一、百越先民航海、舟船的探索 在中原、“中国”华夏人文视野中,“四方”边缘的东南“岛夷”、“百越”以“善于用舟”而著称。《尚书·禹贡》语：“淮海惟扬州”,“岛夷卉服,厥篚织贝”;《淮南子·主术训》语：“汤武圣主也,而不能与越人乘黔舟而浮于江湖”;《越绝书·越绝外传记地传》载：“夫越性脆而愚,水行而山处,以船为车,以楫为马,往若飘风,去则难从”。     

释"瑶台"--从上博简《子羔》看上古婚俗

“瑶台”之称多见于古代文献,但关于瑶台的起源、其所表现的上古婚俗以及流变情况,学者们尚未做深入探讨。上博楚竹书《子羔》篇记载商人女始祖契之母“游于瑶台”,为解析相关问题提供了线索。以下试做分析,祈请专家指正。     

甘肃武威发现的《骊轩县令成公府君墓志铭》

1988年12月。甘肃省武威城郊修地下水管道时。在市北郊金羊乡宋家园村发现了一方隋代开皇四年（584年）的墓志铭（见《文物）1993年10期）,志盖呈方盏顶形,边长51厘米,厚6厘米。蠡顶上部边长27厘米,厚9厘米。正中刻真书“成公府君墓志”三行六字。志石方形,边长50厘米,厚6厘米;志文20行,满行22字。对研究这一时期河西地区的历史地理具有重要的价值。     

广西地情网站群县级子站建设的思考

建设地情网站群县级子站不仅是为了向社会推介地方志,让社会广泛地读志用志并更好地为社会主义“三个文明”建设服务,而且也是为了地方志工作服务。建设县级地情网子站需要考虑栏目设置,子站的维护和管理,数据加工,网站后期维护,市、县级地情网站整合等问题。     

明代官补与“官样”装饰研究

胸背装饰在服饰史上并不罕见,但直至明代,才被真正纳入章服规定,成为等级制度的重要组成部分。文武官服花样皆为祥禽瑞兽,各有意涵,以别等第。在明中期的奢僭风气之下,官服补子由织金演变为多彩,高等级花样最受世人青睐,成为官补图案的典范,被低等级者模仿,致使造型趋同,等级差异模糊。受官服影响,其他工艺美术门类亦流行“官样”装饰,但其礼制意义已然淡薄,更多的是在体现祈愿与美化的功能。     

羊子山地区考古的几个问题

成都羊子山土台的石璧制作工场遗址的年代早于土台,为西周之初。石璧工艺可追溯至三星堆文化。羊子山172号墓和洪家包西汉墓出土的遗物,说明了汉承秦制及汉承秦文化的相关问题。羊子山1号墓和昭觉寺砖石墓中出土的“双阙”画像图,不能视作墓主身份的象征。“高裸”与“秘戏”画像虽同形,但却异意,不能混淆。     

武威水陆画初探

武威作为河西走廊的历史文化名城,儒、释、道三教思想在当地深入人心,影响深远。本文对武威水陆画的艺术特征及其所蕴涵的宗教思想进行分析研究,阐述其"三教合一"的宗教思想及当时宗教发展的状况,探讨水陆画在中国宗教史及绘画史中的价值,以期达到对其历史价值和艺术价值的再认识。     

重庆市云阳县大凼子墓群2014、2015年度发掘简报

大凼子墓群位于重庆市云阳县青龙街道复兴社区4组,重庆市文化遗产研究院等于2014年、2015年对该墓群进行了抢救性考古发掘,发掘面积共计805平方米,清理汉墓7座、隋墓1座、明墓3座,出土陶器、铜器、瓷器等近百件。此次发掘属三峡工程消落区发掘项目,是三峡工程文物保护工作的补充和完善。发现的东汉中晚期墓葬分布较为密集,疑似家族墓地。通过对这批墓葬的发掘为探讨这一地区东汉时期墓地选择、墓葬排列及在此基础上开展的人口规模、社会政治、经济发展状况等方面提供重要实物资料,另外墓葬中出土了完整的筒形排水管,为汉代墓葬排水系统研究提供重要实物资料。     

黄石寨的猴子

正暑假的一天,我们来到张家界的黄石寨。听说这里常有猴子出没,我就赶快把早已准备好的食品抓在手里,准备到时扔给猴子吃。一进黄石寨就看到好多的树木,郁郁葱葱,让人觉得特别凉爽。走着走着,一只猴子跑了过来,我把苹果酥朝它的方向扔去。猴子一把抓住苹果酥,用牙齿咬开包装,就吃了起来,整个速度可比我拆包装快多了。忽然,树上一阵沙沙声,我抬头一看,又蹿出一只小猴子,从这棵树跳到那棵树,一会儿玩倒立,一会儿看着我,好像在说:"小朋友,你看我多机灵,我们交个朋友吧,把你手