丰富多彩的生命世界

<正>倾听大地,生命无处不在,从珍禽猛兽到藓类地衣,从微生物到植物、动物,每种生物的存在,不禁令人油然生畏。这种纷繁浩渺的多样化,跨越了众多不同的生态体系。从珊瑚礁到极地冰山,从热带雨林到温带草原,大自然体系的多样性支撑着数目庞大的不同物种,目前已鉴定、记述、注册的生物约有190万种。随着人类的出现,地球上的生物多样性也达到了最高水平,更加丰富多彩。灿烂多姿的动物世界动物是生物界中的一大类,是以有     

“棱镜门”事件揭示西方“普世价值”的虚伪性

以美国为首的西方国家大肆宣扬和推行西方的"普世价值";然而,"棱镜门"事件揭示了西方国家"普世价值"的虚伪性,暴露了西方国家的政府、企业、媒体对"普世价值"的虚伪真面目。西方"普世价值"具有明确的政治目的。     

“释门巨擘”释洪辩及敦煌藏经洞

释洪辩(？～862),俗姓吴,又被称为吴僧统、吴和尚,是晚唐时期敦煌地区名的佛教领袖,在吐蕃统治晚期任僧团领袖都教授之职长达20年,他还是归义军首任河西都僧统,任期达11年之久。     

明代建筑油饰彩画要点——为太原拱极门油饰彩画而作

油饰彩画,是我国古代木结构建筑中不可缺少的重要组成部分,它既有防腐、防晒、防潮的保护作用,又有美化建筑色彩、强化建筑艺术美感的功能,使建筑形体美与色彩美融为一体,成为中国建筑上的传统特色。     

“八千天日记”中隐藏的近世日本

二战后首次披露、被日本官方封禁达两个半世纪之久的大型日记汇编《鹦鹉笼中记》,作为从下层社会反映时代原貌的白描者,为今人全面了解人性解放、财富渴求与腐败、贪婪、贫穷和垂死现象共存的德川实况,提供了鲜为人知的第一手资料。它与官方记载相表里,真实再现了近世日本人在中世与近代、农业经济与货币经济过渡过程中的自然面貌,也毫无遮掩地将宋明理学和近代化因素在近世日本的实际存在状态,展现在世人面前。它使以往历史学家对元禄时代所作的任何单纯式描述,均显得意义有限。     

钱塘门始筑何时

钱塘门是杭州古城门之一,其建年多认定于南宋,如树于钱塘门旧址（今庆春路西端西南、湖滨路与环城西路交会处）的古钱塘门碑,就取此说。该碑文云：     

北宋东京皇城宣德门考

宣德门来源于唐汴州城鼓角门,历经五代直至北宋,门道也由原来的两个,扩展到三个、五个.该门由主城门、两朵楼及两阙组成,平面呈"凹"字形,为中国古代都城城门形制演变中的重要一环,对以后金中都、元大都,直至明清北京城的皇宫城门形制均有影响.高大的城门楼,不仅是显示皇权至上之场所,也是表演北宋时期"君民同乐"之舞台.城门遗址,位于今开封市新街口处.     

清代的军礼——以北京孔庙平定告功碑为例

北京孔庙有7座讲述清代多位皇帝平定边疆叛乱,统一中国的告成太学纪功碑,立于大成门院内东西两侧,按照年代顺序排列依次是:康熙四十三年(1704)《平定朔漠告成太学碑》;雍正三年(1725)《平定青海告成太学碑》;清乾隆十四年(1749)《平定金川告成太学碑》;乾隆二十年(1755)《平定准噶尔告成太学碑》;乾隆二十四年(1759)《平定回部告成太学碑》;乾隆四十一年(1776)《平定两金川告成太学碑》;道光八年(1828)《平定回疆剿擒逆裔告成太学碑》。     

群山幽谷 万龙滑雪场

首次跟万龙接触,不是冬天,而是,夏天。北京的夏季正憋闷着的时候,路过万龙滑雪场。早已经听说过崇礼县,听久了张家口的名字。从来没见过群山绵延、蓝天白云,还有站在山顶一望无边的辽阔,胜过一千倍遐想来的画面。同行的朋友管这个雄浑大气的景叫超越灵魂的美。酷暑的7月,到了之后发现万龙的夏天百草丰茂,叽叽喳喳的鸟叫和偶尔喳喳的山鸡声构成了北方的夏季。出大境门,已经身在长城之外,身在历史上曾经游牧和农耕不断发生火花或者交流的地方。想象中天气很冷的时节,三五成群的商队一路风尘从关隘穿过。路边是穿着羊皮大衣的塞外牧民,他们抖一抖鞭,清脆的响就在山环中环绕开,谁也不知道这个声音响了多少年。酷暑中