潘之恒与曲家的交游考

潘之恒(1556—1622),字景升,安徽歙县人,明代名的戏曲评论家,有《亘史》、《鸾啸小品》、《黄海》等书。潘之恒一生游历非常丰富,交游甚广。民国《歙县志》卷十“人物志·诗林”介绍潘之恒时说：“海内名流无不交欢,出入座客常满,彝鼎陈前,丝簧列后,是涩囊冷突时亦然。”他的友人长洲画家陈元素也说：“以余结发来三十年所交     

将陶行知搬上银幕的卜万苍

陶行知是伟大的教育家,生于安徽歙县的一个清苦农家,自幼立下了“我是一个中国人,要为中国作出一些贡献来”的理想。1914年,他以名列第一的成绩从大学毕业,和好友陈鹤琴等人一起乘船赴美国留学,当时两人都决定主攻教育,期望通过教育来救民救国。他认为中国教育改造的根本在农村,要想普及教育,必须开展乡村教育运动,要让学生上得起学、学的东西有用,反对普及穷人所不需要的少爷教育、小姐教育、书呆子教育。因此,他学成归国后,便把主要精力放在了平民教育和乡村教育事业上,并为之奋斗了一生。     

以歙县虹源王氏为中心看明清徽州宗族的婚姻圈

明清徽州宗族婚姻圈有以下特征:第一,婚姻缔结以县境地域范围内特别是周边邻近宗族为主要对象;第二,徽州境外的婚姻缔结与徽商的迁徙和经营地域圈的扩大有关,长期经商外地甚或侨寓外地的徽州商人在商业经营或土著化进程中与当地人士结成婚姻;第三,徽州宗族的婚姻缔结以几个大的宗族为主要对象,相互之间结成世婚之家,在一定程度上反映了世婚制在徽州的盛行;第四,较多以业儒仕宦为背景的宗族相互结成婚姻关系,在一定程度上体现了婚姻背后文化上门当户对的特征.     

富贵、贫贱分明的大阜村

大阜村,这个隶属歙县北岸镇的小村在徽州是个相当不起眼的村落,只有在大比例尺的歙县地图上才可以找出。但在二百年前,由于它地处府、县城到深渡的公路边,在崇山峻岭的徽州算是交通相当便利的位置,所以很早就孕育出簪缨望族与商贾世家二位一体的宗族。[编者按]     

安徽歙县桃花朵朵开

阳春三月,春光明媚,草长莺飞,正是桃花初放的季节,当第一朵桃花绽放的刹那,我们便知,春天已悄悄来临了。三月盛开的繁花中,桃花无疑是这个季节最得宠的角儿。     

文化之谜——“一府六县”格局

历史是一本太过厚重的书。一部浓缩东方瑰宝的徽文化是怎样形成并集大成的,山水之间隐藏着怎样鲜为人知的历史谜团?如果从黄山攀岩而上,鸟瞰山下生生不息的街景村落,一种神秘感会油然而生。令人喟叹的是,这里呼之欲出的正是"徽州文化"的神、形、表、里,与蜚声中外的黄山相去甚远,还是藏在     

江东之与《瑞阳阿集》

江东之,字长信,别号念所,安徽歙县人,生年不详,卒于明神宗万历二十七年.祖籍浙江衢县,先世由三衢来歙,自宋朝汝刚公官歙县后,遂迁家于歙之橙子培.他父亲运气不佳,遇事多不利,岁食贫,从邻人乞籴,每不应晨炊,乃叹曰:“使儿曹得志,当效范希文”.东之方幼童而名如曾子,先忧后乐,为诸生时性刚有大志,以澄清天下为己任,志比范仲淹.万历五年(公元一五七七年)中进士,后由行人擢山东道监察御史,首揭发冯保、徐爵奸,获得皇帝的赏识.     

回忆我的妹娘程振翠烈士

我的老家在皖南歙县郑村，是新安江上游丰乐溪畔的一个农村，它风景秀美，化蕴厚，民风淳朴，人荟萃。在抗日战争、解放战争期间，这里始终是国民党统治区。