邓石如与歙县西乡的不解情缘

邓石如是安庆怀宁人,清代著名书法家。其篆隶之作,包世臣称之为神品,认为其达到了“平和简静,遒丽天成”的境界,是划时代的突破,是清代书坛革命的肇始者。     

安徽桃花源：安徽，返乡——沿着程庭返乡的线路

一生痴绝处,无梦到徽州。第一次去安徽,是在1997年夏天。在西递,当我拿起相机要拍一条老巷时,镜头里突然出现一个老太,拍完照后,老太伸出手,“一元钱”。当时惊愕不已。此后好多年,旅行在继续,却一直没再去徽州。这次做安微专辑,又开始沉迷于关于安徽的风景、人和事。“十里查村九里烟”、“李白踏歌桃花潭”、“坑口的祠堂,湖村的门楼”,还有宏村那三栋老宅旅馆以及老宅主人和来来往往天南地北的旅人……开始明白,看景,景,固然重要,但更重要的,是看风景的心。     

绩溪:一边山水一边人文

春暖花开,最宜出游。扛上自行车向皖南进发:从绩溪经宁国骑到宣城,途经古徽州文化的精髓之地,虽说山水迢迢路遥遥,却可以单车为媒,公路为线,一边山水,一边人文。仲春,在龙川寻找骄傲的源头我们出发时,小城绩溪还在沉睡之中。车子在龙川景区门前停下,天已全亮,而收门票的老头还未起床,心中窃喜,决定把车骑进古村之中。据《龙川胡氏宗谱》记载:始祖胡炎,原居山东青州濮阳(今属河南),东晋大兴四年(公元318年),赐封散骑常侍兼中领军随元帝南下,镇守歙州(今歙县)。后于咸     

抄本《习登日记》——一册徽州学徒的日记

徽商的日记帐册,有的称作“便登”(如同治五年歙县上丰宋氏盐商的一册日记,即称为《便登》)。结合抄本的内容来看,《习登日记》一册,可能是指徽州学徒的日记。该书封面除书名外,另有“方业远”的字样。日记从某年二月二十二日至翌年六月十六日,仅留下断断续续的记载。反映的具体年代不详,只能大致判定为晚清或民国时期。关于抄本的作者应是方业远,可能也就是书中的“方光洪”。     

黄山棠樾鲍氏“如意鸡”的故事

“如意鸡鲜又香，打个巴掌都不放!”这句民谚藏着一个鲜活的故事，这故事发生在黄山市歙县有牌坊群的那个棠樾村。     

奇人吴承仕的人生传奇

正我国近现代史上有位"奇人"吴承仕,他以五十六个春秋,演绎着"前清状元——章门弟子——共产党员——革命烈士"的人生传奇。吴承仕(1884—1939),字检斋,又作斋,号展成,又号济安,世称"检斋先生",生于清光绪十年农历二月二十三日,安徽歙县昌溪镇人。吴承仕生于一个富有国学传统的晚清士大夫家庭。吴承仕的曾祖父吴道隆,字既堂,国学生出身,曾受诰赠朝议大夫(从四品)。祖父吴景桓,字渭来,号泳之,亦国学生出身,曾任布政司理问(全称"承宣布     

《程朱阙里志》与朱熹二程出自徽州考

“程朱阙里”即安徽省歙县篁墩村。《程朱阙里志》是一部关于篁墩的村志,但它却有着不亚于甚至是超过县志和府志的地位,其阐述的内容主要是考证了朱熹、程颢、程颐出自徽州的情况,它所要表达的意义,在徽州人的心目中,没有任何一部志书和作可与之相比,因此,它也被称为“新安第一书”。     

潘之恒与曲家的交游考

潘之恒(1556—1622),字景升,安徽歙县人,明代名的戏曲评论家,有《亘史》、《鸾啸小品》、《黄海》等书。潘之恒一生游历非常丰富,交游甚广。民国《歙县志》卷十“人物志·诗林”介绍潘之恒时说：“海内名流无不交欢,出入座客常满,彝鼎陈前,丝簧列后,是涩囊冷突时亦然。”他的友人长洲画家陈元素也说：“以余结发来三十年所交     

将陶行知搬上银幕的卜万苍

陶行知是伟大的教育家,生于安徽歙县的一个清苦农家,自幼立下了“我是一个中国人,要为中国作出一些贡献来”的理想。1914年,他以名列第一的成绩从大学毕业,和好友陈鹤琴等人一起乘船赴美国留学,当时两人都决定主攻教育,期望通过教育来救民救国。他认为中国教育改造的根本在农村,要想普及教育,必须开展乡村教育运动,要让学生上得起学、学的东西有用,反对普及穷人所不需要的少爷教育、小姐教育、书呆子教育。因此,他学成归国后,便把主要精力放在了平民教育和乡村教育事业上,并为之奋斗了一生。     

徽州府城郊李白遗迹考辨

徽州府名始于宋徽宗宣和三年(1121)，此前则称为歙州或新安郡。在唐朝时的歙州州治或宋徽宗宣和三年以后的徽州府治所在的徽城镇(今安徽歙县县城)南郊、练江之滨，有后人为纪念李白而修建的太白楼(又称太白酒楼)，沿江下游不远处，尚有相传与李白来访许宣平有关的“浣纱埠”