莱夷玉文化板块探析——胶县三里河大汶口文化玉器解读

胶县三里河大汶口文化玉器有璇玑形玉环(玉圆孔边刃三牙器)、玉镞(包括方、圆两种锥形器和四式玉镞)、钏、耳坠、管、环以及鞍形饰、马蹄形饰共35件。玉圆孔边刃三牙器应为女巫事神的玉神器,玉镞中的12件用作尸主口中之唅(琀),体现了鬼神食玉的原始巫教理念。由于三里河大汶口文化遗址和墓葬的地理位置靠山面海,不可避免带有海洋性文化的特点,玉圆孔边刃三牙器就是海洋性玉文化的的象征和例证。距今4500年前后,女巫以玉圆孔边刃三牙器事神,标志着其原始宗教仍处于女巫事神的早期阶段,远远落后于东北夷、东夷两大玉文化男巫为教主的阶段。大汶口文化始于公元前4300年,到公元前2500年前后发展为山东龙山文化。该文化处于北夷、南越两大玉文化板块之间,昊夷玉文化板块之东,故厘定为莱夷玉文化板块。三里河大汶口文化玉器中的玉圆孔边刃器的出现,是莱夷玉文化板块即胶东半岛玉文化板块的标志和结晶,而胶县三里河一带也就是两个玉文化板块的碰撞带和撞击点。     

板块类目体结构的成功尝试——读《秦皇岛市志（1979～2002）》札记

《秦皇岛市志（1979～2002）》基本篇目设计总结了1994年版《秦皇岛市志》,全志分设10卷,卷下除总述、大事记、附录外按事物性质分设67志（相当于篇）,志下一般设章、节、目、子目的经验和教训,在不违背志体、体现时代特色和地方特色、顺应信息时代需要的思想指导下,于体例上借鉴并发展了旧志平列类目体式,在框架结构上大胆创设了板块类目体。     

山水

大自然的山水蕴育出中华传统文化的神髓。诗词里,从《诗经·蒹葭》的所谓伊人,在水一方到李白的明月出天山,苍茫云海间;从杜甫的星垂平野阔,月涌大江流到王维的当时只记入山深,青溪几度到云林;从陶渊明的少无适俗韵,     

荒原探秘 金伯利高原上的古老遗迹

这是位于西澳大利亚州东北部的一片沃土,遍布辽阔的湖泊、古老的山峦、峡谷和巨大的牧场,而富饶的土地孕育了珍贵的粉红钻石,它们共同组成一个神奇而冒险的世界。当然,来到这里,你一定不要错过了去探寻古老的普奴鲁鲁国家公园,公园内的班古鲁班古鲁山脉是这个地球上最神奇的地质奇观之一,并成为令人瞩目的世界遗产。     

苏宁环球

<正>苏宁环球集团是一家多元化超大型综合性企业,旗下产业涉及住宅地产、商业地产、旅游地产、高档酒店开发与运营、商贸与服务业、煤电冶、煤化工、矿业资源投资开发与运营等多个产业板块。"苏宁环球"品牌家喻户晓、享誉全国。近年来,公司凭借雄厚的实力跻身中国企业500强前列,并以骄人的业绩位列中国房地产企业前20强。2005年,集团控股子公司——苏宁环球股份有限公司(sz000718)登陆深圳证券交易所,以规范、透明的公司治理以及持续增长的业绩,赢得     

略论玉皇庙墓地卧鹿形铜带饰

通过分析玉皇庙墓地出土卧鹿形铜带饰的相关信息,考察其意义内涵,认为该类带饰是玉皇庙社会中男性武士身份的标志,具有群体身份认同的功能性意义,反映了玉皇庙墓地所代表的人群对狩猎文化的重视。卧鹿形铜带饰形制及形象特征还分别受到外贝加尔森林草原地带和草原地区的德沃尔齐类型、夏家店上层文化及欧亚草原文化鹿形装饰的影响,反映出在“丝绸之路”开通之前,中国北方地区与欧亚草原就存在着频繁的文化交流。     

中国古代金饰文化板块论

古代金饰记载缺佚,其发展状况实难廓清。经耙梳发掘出土金饰,不难发现金饰晚出,始于夏商,承传至清。各地金饰功能不同,其工艺、形式、风格异彩纷呈,独具一格而又互有联系、取长补短。从宏观层面以板块概全4000余年金饰文化的运动规律,先后出现了北方草原游牧部落金饰文化、黄河长江流域粟稻农作华夏族群金饰文化、西南高原红土带农牧群落金饰文化、中原帝王金饰文化等四大金饰文化板块,始终处于互为碰撞、交流、整合、承传、创新的运动过程之中,创造了金丝片、锤鍱、錾刻至焊金粟珠、编丝、掐丝、累丝、镶嵌以及错金银等金细工艺。这四大板块是由于环境、气候、产业、食物链的多样性等物质的、文化的客观条件决定的,同时又促成其局部范围金饰文化亚板块的形成与发展。4000余年的中国古代金饰文化发展变化无不受其板块运动的制约和推动。     

打造区域性产业板块:十五期间我国旅游业产业结构调整的重要战略方向

打造区域性产业板块,是根据我国幅员辽阔,具有自然地理上的多样性、地方文化的 多元性特点,进行旅游产业区域布局的结构性调整,整合我国各具鲜明特色的大区域旅游板块形象.     

文化板块与丽江纳西族地区的文化特征

丽江地区历史时期是多元文化角逐的重要场所,本文从文化板块角度,对这一地区的文化特征进行了剖析     

黄帝受命有云瑞 夷巫事神琢瑞云

在红山文化墓葬发掘出土的上百件玉器中,玉箍和玉勾云形器是重要的玉神器,尤以玉勾云形器为最最重要之事神用巫玉。其表面器形构架由(?)三种图案组合成复合勾云纹造型,反映了红山文化群体对"云"、"雨"的崇敬和期盼。其深层内涵则是云上有天、天上有神,天神是至高无上之神,具有权威性和震慑性,也为红山文化群体视为保护神加以膜拜。玉勾云形器、玉龙、兽面饰块形器等红山文化玉神器均以云纹作结构框架并普遍应用,说明其群体以崇敬云天为己任,并创建了高度发达的东夷玉文化板块。此一玉文化或可能与"黄帝受命有云瑞"、"官名皆以云命,为云师"的记载有关联。而"玉勾云形器"之名称不甚准确,经考证古文献,应为"吉云饰玉神器"、"玉吉云形器",宜定名为"玉瑞云纹饰"。