中华文化的最大特质

正什么是文化?通俗地讲,文化是指一个民族的整体生活方式和价值系统。无论哪一个民族,长期居住在一个地方,就拥有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化还有精神价值的层面,比如宗教信仰、伦理道德、艺术和美学等。每一种文化都不是单一的。拿今天的北京来说,北京的人来自四面八方,美食也海纳百川,仅南方菜系就有川菜、粤菜、淮扬菜、上海菜等,还有西餐馆、日韩料理。这些现象告诉我     

略论玉皇庙墓地卧鹿形铜带饰

通过分析玉皇庙墓地出土卧鹿形铜带饰的相关信息,考察其意义内涵,认为该类带饰是玉皇庙社会中男性武士身份的标志,具有群体身份认同的功能性意义,反映了玉皇庙墓地所代表的人群对狩猎文化的重视。卧鹿形铜带饰形制及形象特征还分别受到外贝加尔森林草原地带和草原地区的德沃尔齐类型、夏家店上层文化及欧亚草原文化鹿形装饰的影响,反映出在“丝绸之路”开通之前,中国北方地区与欧亚草原就存在着频繁的文化交流。     

内陆亚洲视野下的“新清史”研究

"新清史"作为一种学术思潮,是西方"内陆亚洲"研究理论运用到清代历史叙事的一个结果。"内陆亚洲"在19世纪被俄国、德国学者作为一个地理概念使用,用于亚洲区域的划分。后随着这一地区的历史、语言和文化及其对世界历史的影响日益受到广泛关注和研究,"内陆亚洲"成为一个文化概念。"新清史"学者们对"内陆亚洲"概念和理论的借鉴极具启发意义,但他们将满洲特性泛化为以游牧文化为核心的内亚特性,有违以往内亚史学者之本义。他们偏向强调清朝与内亚政权的延续性,将"内陆亚洲"从一个文化概念演绎为一种与"中国"对立的政治概念,逻辑上存在偏差,也不符合历史实际。     

南昌市水域旅游资源开发研究

文章依据南昌水域资源特点,对水域旅游产品进行了定位,并根据不同的产品定位提出相应的开发建议。一、南昌水域资源概况(一)数量丰富、类型多样南昌市濒临鄱阳湖,傍赣江而建,水域面积达2204.37平方公里,占城市面积的27%,位居中国内陆"水城"前三。从南昌水域资源情况看,水域旅游可以包含很多类型:湿地旅游(包括湿地珍稀动物观赏);水库旅游;河流旅游;湖泊旅游。     

天使护卫的美国66号公路

正从美国科罗拉多大峡谷南缘出来之后,我们走66号公路去往洛杉矶。66号公路对于美国自驾的意义不必多说了,而从大峡谷向西南行驶的这段路,恰好是最有趣的路段之一,66号公路著名的荒诞、世俗、复古、美国原味等特点,在这段路上都能寻见。到达66号公路之前,路边就出现了《摩登原始人》的大牌子,细看了才发现,这居然是那部有了年头的动画片的主题公园"Bedrock City"。虽说我已经见惯了美国内陆荒僻地带     

中国内陆特大城市中心商业区发展布局探讨——以西安城市中心区为例

本文以西安城市中心区作为调查研究对象,选取CBHI和CBII两项量化指标,采用指数法界定CBD的范围;分析了CBD土地利用的基本格局,并通过与沿海城市对比,总结出内陆型特大城市CBD的结构与布局的基本特点;提出进一步建设CBD,促进内陆城市协调、快速发展的对策。     

阿塞拜疆硬币浅析

阿塞拜疆位于外高加索东南部,为西南亚北部内陆国家。东濒里海,南面同伊朗和土耳其接壤,西边和西北部与亚美尼亚和格鲁吉亚为邻,北界俄罗斯,面积8．66万平方公里。国名来源于阿拉伯语“火地”之意,即火的国家。阿塞拜疆有人口843．6万（2006年统计）,是个多民族国家,约有43个民族组成。     

防城港市:闪耀在北部湾畔的明珠

<正>防城港市地处中国大陆和海岸线的最西南端,是一座年轻、美丽的全海景生态海湾城市、边关城市、港口城市,是中国内陆腹地进入     

画说遗产——伊斯坦布尔

<正>在欧亚交汇、文明焦点之地伊斯坦布尔,这些来自东方文明古国的艺术家徜徉在古今文明、欧亚文明的浓郁氛围,手中的画笔记录下他们的沉醉与心境,颇具才情的画作叙说着这片世界遗产地的风情,诠释着滋养于华夏文明的中国画家对神秘土耳其的理解与感触……     

论地理因素在粤东三个历史时期的关键作用

古代粤东的经济和文化形态．大体可分为三个历史时期。一个是自秦汉之际揭阳的开县至隋唐之际,以古揭阳为主导的内陆文化时期：一个是自隋文帝开皇十一年（591年）设置潮州至清末之际以潮州府为主导的内河文化时期：一个是近代自汕头开埠至改革开放后三市分立．以汕头市为主导的海洋文化时期。这三个历史时期的划分．