漫话元宵节(连载二)

<正>(三)其它习俗1.走百病俗话说:十五十六走百病。元宵节除了庆祝活动外,还有信仰性的活动。"走百病",也叫游百病,散百病,烤百病,走桥等,是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游,结伴而行,见桥必过,或走墙边,或过桥过走郊外,目的是驱病除灾。认为这样能祛病延年。走百病是明清以来北方的风俗,有的在十五日,但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装,成群结队走出家门,走桥渡危,登城,摸灯求子,     

河南焦作出土的二联仓、三联仓陶仓楼

焦作出土的二联仓、三联仓陶仓楼在焦作地区乃至全国各地出土数量较少,是众多类型陶仓楼中的一个新类型、新品种,在汉代建筑明器中占有重要的地位。此类陶仓楼在焦作的出土仅限于马作墓群和白庄墓群范围,时代应为东汉中期前后。     

河南焦作白庄汉墓M121、M122发掘简报

2009年8月焦作市文物工作队在焦作白庄墓群发掘M121和M122两座汉墓。M121和M122两耳室相连。墓中各出土陶仓楼及其他陶器组合,对研究焦作地区汉墓分期和陶仓楼的排序具有重要的意义。     

方志史料助溱潼水云楼再现雄姿

5月16日,曾被誉为中国十大名楼之一的水云楼在中国历史化名镇——姜堰市溱潼镇复建落成。水云楼始建于明代,是溱潼古寿圣寺的藏经大楼。明代吏部左侍郎储增曾在此读书。并题写“水云楼”匾额。清代名大词学家蒋鹿潭寓居期间,并以楼名冠其词集为《水云楼词》。明代大书画家赵子昂,“扬州八怪”黄慎、郑板桥,清末书家谭延闽,近代书家于右任,国民党元老戴传贤都在此留过墨宝。     

南安聚奎楼的建筑特色与价值探析

聚奎楼又称朵桥土楼,坐落在福建省南安市金淘镇朵桥村,由傅方升、傅方进两兄弟建于清康熙年间。整体造形为中间方形土楼、左右两侧各建有一座三落五开间的闽南传统民居建筑,两种不同风格的民居建筑,形成了独具特色的民居建筑群。本文对聚奎楼的建筑概况、建筑特色与价值进行初步探讨,以期对福建土楼、闽南传统民居、聚落空间营造等的研究提供参考。     

宁夏须弥山石窟“重修圆光寺大佛楼记”碑考释

在宁夏固原须弥山石窟大佛楼前立有一块大明成化年“重修圆光寺大佛楼记”碑,记载了须弥山石窟大佛楼开凿时间、缘由、依据、寺名沿革以及大佛楼重修的原因、善士、主修人等,其上涵盖人文、地理、环境、政治、边防等诸多信息,文章结合文献资料进行考释研究,对研究丝绸之路文化传播、边塞边防安置有着参考作用。     

西安城墙“团楼”考

我国地图测绘历史悠久,为今天的研究提供了许多难得的珍贵资料。日前倾读傅熹年先生在《建筑历史研究》上发表的《(静江府修筑城池图)简析》一文,收益颇多。该文所附的《静江府修筑城池图》镌刻于南宋咸淳八年(1258年),是一幅珍贵的古代城防地图。     

清宫六品佛楼模式的形成

六品佛楼是按照藏传佛教格鲁派(黄教)对修密者不同的修行程度和内容,分别供奉相应佛像、法器及佛塔的建筑,也是乾隆时期对密教四部神系完整和系统化的建构,是极为珍贵的藏传佛教图像学宝库。对于其建筑沿革、内部陈设及佛教象征意义的探讨具有十分重要的学术价值。乾隆二十二年至乾隆四十七年(1758—1783年),清宫先后修建和装修了8座六品佛楼,而今其中多数已经面目全非。本文依据《活计档》、《奏销档》、《陈设档》等文献资料,梳理出六品佛楼模式形成的过程以及六品佛楼内部陈列的形式。     

时光煮春秋,魂飞隐梦楼——浅谈《心经》中恋父情结产生的原因

本文通过对小说产生的时代背景、张爱玲个人的成长经历、父亲在她生活中扮演的角色以及母性形象的缺失这些角度,借用弗洛伊德的“恋父情结”,尝试分析《心经》中许小寒与许峰仪不伦之恋产生的原因,展现父爱在女性成长历程中不可或缺的作用以及家庭完满的重要意义。     

别开生面的中国近代图书馆史——《馆里馆外》留给我们的思索

正作为一名图书编辑,我大概是张喜梅女士的《馆里馆外——文化名人与中国近代图书馆的创建和理论探索》一书的最早读者之一了。喜梅老师用力之勤,从本书记录560位文化名人,又重点刻画其中的193位对中国近代图书馆创立与发展的特殊贡献足以证明。在书里,喜梅老师刻画了与图书与文化紧密联系、在中国近现代史上留下了浓墨重彩的一群人。而在书外,则展现了一个永远值得后人记取的年代。可以说,此书是一部学术著作,但又饱含着历史的厚重感和沧桑感。这一