王国维致沈曾植遗墨三种考释

浙江嘉兴博物馆与海宁博物馆藏有王国维为沈曾植70寿辰而作的三件文献。分别为＂王国维行楷《海日楼歌》诗稿轴＂、＂王国维行楷致沈曾植信札＂以及＂孙德谦书《王国维〈沈乙尚书七十寿序〉》中堂＂。这三件墨迹在研究沈曾植的历史地位、王国维与沈曾植的关系以及王国维的书法艺术等方面,     

对续志框架结构的思考

地方志是一种具有自身特性的著述，在漫长的发展过程中，伴随着记述内容的丰富与深刻，体例的进步与完善，读志用志需求的增多，框架结构也在发生变化。本文试图从探讨地方志框架结构的演进和本届获全国奖志书的框架结构入手，思考续志框架结构的继承与创新问题。     

乾隆御制诗中的西画观

清代康雍乾三朝,以郎世宁为主要代表的西洋画师综合中西绘画技巧,以清王朝的文治武功为主要描绘题材,创作了许多具有准确的纪实性和历史文献价值的绘画作品,形成了清代院画独特的画种,被称为“海西体”绘画。乾隆皇帝在其御制诗中留下了许多充满帝王气派的“咏洋画诗”,直接表现出乾隆皇帝的西画观。     

续志条目体刍议

在首届新方志编纂实践中，方志界根据志书框架横向比较，就志书的编排形式总结出三种模式，即大篇体、中篇体、小篇体。第二轮修志工作启动后，方志界对志书框架进行纵向分析，提出篇章节目体、条目体、章节条目体三种编排形式。续志采用何种编排形式？从首届志书看，大多采用了篇章节目体，而采用条目体的极少。这并不意味着条目体不适用于志书，从目前的续志编纂情况看，     

北京古城墙为什么没有西北角

北京，从作为辽的陪都算起至今也有1000多年的历史了。从历史文献来看，作为辽时的南京、金时的中都，以及元代的大都，其城垣建筑在当时都是甚为规整的，尤其是元大都城，就是严格按照《周礼·考工记》的原则建造的，其整体结构是略呈长方形的城垣，南北端正，左右平直，此所谓“城方如印”。只是到了明代，在改建城垣时使规规整整的大都城改变了模样，略呈方形的内城西北残缺了一角。     

陈石：一身栖三界

陈石喜欢写楷书和行书．他以行书入行草，体方笔圆，遒劲峭拔，既有以健为雄之态．又有灵动秀美之感，体势沉着，颇具“重、拙、刚、大、灵”之美。读者可从陈石所书之“岂能尽如人意，但求无愧我心”，“自提修便汲千古，且蹋飞鸿阅九洲”和“朴守”、“江山如此多娇”中，领略其书法于凝重之外所散溢出的灵健流美神采。     

续志若干问题的探讨

经过近二十年的努力，第一轮新方志就要大功告成。在续志刚刚起步之际，对第一轮修志进行一些回顾与反思是必要的，目的是要按李铁映同志在全国地方志第三次工作会议上提出的”一切工作都以出精品作为纂修志书的基本精神，不要在数量和速度上做章”的要求，把志书质量摆在第一位，吸取已往的经验教训，进而在续志中创精品、出良志。昆明是国务院公布的首批历史化名城之一，编修地方志有着优良传统，1982年第一轮新方志开始编修以来，全市共举办方志培训班50多期。培训人数达2000余人。     

康有为与《诸天讲》

康有为在中西科学的影响下，撰写了《诸天讲》一书。康有为以他在当时所能达到的科学水平，吸收了中外天文学知识，对宇宙起源及结构，做了论述和介绍。他是具体介绍康德──拉普拉斯的“星云说”最早的中国思想家之一。由于康有为相信宇宙无限论，因此对爱因斯坦的相对论提出了质疑。这部书起草于1885年，与《大同书》写作时间大体相同。《诸天讲》就是要人们摆脱“九界”束缚，成为天上人．进入大同世界。本书名为讲自然科学，实际上是为其社会理想服务的。     

城区志编修中建制镇编写初探

改革开放以来,从农村走向城市的重要历史驿站———建制镇,在现代的城区中有其特殊地位与作用。在城区志编纂中,如何把建制镇写实写好写出特色,是方志编修的新课题,需要我们更新观念,在编写中不拘一格,用活志书体例;寓条目于篇章,化难点为特点;因事设目,点面结合。     

1936年祁红运销纷争探微

19世纪80年代，中国植茶业由盛而衰，这与近代中国农村经济长期凋敝，植茶业在种植方式、加工工艺和产品包装等方面进展甚微有相当的关联。但由于掌握市场行情，适时改进生产技术，“祁门红茶”试制成功，并畅销世界市场，成为中国茶叶名品牌①。20世纪30年代受世界性经济危机影响，中国茶叶在国际市场全面衰退，祁红外销也受挫。在挽救华茶呼声中，皖省拟依托祁门红茶改良农场研究与推广产制的改良，另在祁门推行茶叶运销信用合作