梵净山 十四亿年的神秘王国

<正>这里是大自然的杰作,这里是中国少有的亚热带动植物基因库,这里是联合国教科文组织"人与生物圈"保护区网成员,是地球同纬度带上保存最为完好的原始森林生态系统。14亿年依然保持原始本底在横亘楚蜀大地、绵延数百公里的武陵山脉,有一座充满神秘色彩而又雄奇伟岸的山峰,这就是贵州省铜仁地区的梵净山。许久以来,梵净山的名字一直在黔、     

新书微讯

正《明代社会转型与文化变迁》内容简介本书是作者继《明代社会生活史》《中国的社与会》等专著后,集二十余年的研究成果,纵览式勾勒的明代社会史和文化史变迁的长幅画卷。纵观明代社会与文化的整体,呈现从官方严密控制到松懈的动态变迁过程;凸显随社会流动的加速以及朝政的宽大与舆论空间的扩大而展现的"活力"与"多样性"的新动向。本书旨在探寻明代社会文化变迁与中国社会、文化的现代化之间的内在联系。作者:陈宝良出版社:重庆大学出版社     

变迁还是延续——欧美学者关于英国社会转型时期的家庭史研究

一随着20世纪50年代“新社会史”的兴起和60年代“家庭危机”的出现,家庭史研究在西方迅速发展,到20世纪80年代末,家庭史学已成为西方历史研究中的一门显学。家庭演变与西欧社会近代转型和工业化进程的关系尤其引起史家的浓厚兴趣。英国作为工业革命的发源地和第一个工业化国家     

口述记忆中的春节习俗变迁(1949～1989)

一、导论春节“传统”是什么样子的?从文献到文献的抄录、对内在涵义的穷索将春节变成了专家学者的“内部知识”。研究者们忽视了的问题是,所谓的春节“传统”在普通的民众当中呈现出什么样的实践形态?他们的春节实践都是整齐划一的吗?是什么导致人与人之间在春节实践上的不同?即使是同一人的春节实践是否随着时间而变化?是什么影响了这些变化?他们如何看待这些不同和变化?本文拟使用与文献研究相别的另一种史料——口述史材料,主要以个人及其家庭实践的视角来观察1949～1989年之间的春节习俗变迁。     

以江陵县为例看宋元明清时期荆北平原的水系变迁 ——以方志为中心的考察

除长江干流外,江汉平原自古存在众多的支流及湖泊,它们的演变对干流的影响很大.本文立足于方志资料,以江陵县为例对宋元明清时期荆北平原的水系变迁进行探讨.宋元明清时期,荆北平原各县的江、河、湖三者的关系变化纷繁,这种演变既受到自然因素如来水、来沙、河道摆动等变化的影响,也受到人类活动的影响,与荆南平原不同的是,荆北平原的水系演变还直接受到了汉水分流的影响.荆北平原的水系尤以明清以来的变化为著,而且该变化影响至今.     

尼汝村的古老与变迁

尼汝是“三江（怒江,澜沧江,金沙江）并流”,世界自然遗产自然奇观标志提名地之一,地处云南省迪庆州香格里拉县东北部,东与四川省稻城县东尼乡,木里县俄西乡隔河相望,南与香格里拉县洛古乡岩洛村相连,西与香格里拉县建塘镇为邻,     

Longour老兄

“这片林子病了,全是松树,没有别的树,大自然不该是这样的。”车出格拉斯往东北走,一直在上山,大约两个小时后,气温已从适合单衣到夹衫尤嫌清冷,到达Domaine du Haut- Thorenc。不知道这个地名怎么译成汉语,一同前往的人有的说这是“多兰克高地庄     

我的兄弟更桑

多年以后,每当我接到更桑打来的电话,我总会感到饥饿。回想我们在大峡谷那段出生入死的日子,也总是满怀歉意。当年,我的饥饿是自找的,可是更桑陪着我在那令人恐惧的大峡谷饥寒交迫,又是为了什么呢?我至今也想不透。我只知道,能拥有那样一段珍贵记忆,是我的大幸,对我的人生相当重要。现在,更桑依旧穿行在藏东南那奇妙的大森林中,惟一不同的是,那时候他做背夫,现在挖虫草、砍柴火,其实都是在打短工。而我还游荡在人群中,干这忙那,一切依旧。     

民国时期广西土地问题及其变迁

本文主要在前人研究的基础上,充分挖掘史料,综合研究民国时期广西农村土地问题之变迁,考察近代广西农村土地问题的特性,分别从土地的占有、使用、收益等三个方面去探究,考察其社会变迁轨迹,展示民国广西土地问题之特性。     

青年毛泽东宪法观的变迁

毛泽东宪法思想的变迁是20世纪中国宪法思想变迁的一个缩影,青年毛泽东宪法思想与当时中国社会主流思想一样,也经历了改良主义、资产阶级民主主义、马克思社会主义宪法观的变迁,最终形成人民民主专政和民主集中制原则下的人民代表大会制的新型宪法思想。这种变迁既与时代潮流一致,也是毛泽东作为伟人自觉顺应历史潮流和积极主动学习的结果。