走着看风景 徒步天堂海岛留尼旺

<正>说起去印度洋海岛度假,首先想到的无疑是躺在海边沙滩上,享受着清风海浪和椰影白沙。然而留尼旺岛却是一个例外,这里有着各种令人称奇的自然景观,从壮观的活火山地貌,到世界自然遗产的三大冰斗,再到森林里的丰富植被和生态环境,再     

哈巴河白桦林：百花盛开如仙境

一个美景荟萃的神秘世界,一幅自然纯净的原始画卷,一片清新宁静的世外桃源,一个集河流、森林为一体的童话世界,更是一个群花争芳的人间仙境。如果不是亲临这片白桦林,在林中静静地感受、欣赏眼前这个五彩的世界,任何人都不会想到,这片带给人心灵宁静的地方,     

当今人们面临的第四种危机——信仰变迁

在中国经济发展日新月异的今天,与经济发展相比较文化价值建设总体滞后,因而导致人们的价值观发生了变化,进而出现信仰的异化、扭曲,甚至缺失。本文就当今人们信仰的变迁展开论述。     

龟兹故地行记（上）

接到“现代视野下的龟兹文化发展变迁”暨第六届龟兹学术研讨会邀请,我欣然前往。9月18日到乌鲁木齐,次日乘车到库尔勒,参观铁门关,之后在阿克苏参加了两天的学术会,考察了温宿大峡谷、克孜尔石窟、阿艾石窟。远涉荒地。古人骑骆驼需要大半年完成的旅程,我们浓缩到了七天。在那旷古奇崛的荒凉与繁荣中真正陶醉了一次!     

从新闻标题看我国新闻转型期间新闻传播的语态变迁

新闻标题是一条新闻的核心,人们关注新闻,最先关注的就是标题,从这一角度对新闻进行考察,从计划经济到市场经济,我国的新闻传播话语形态发生了很大的变化。新闻视角也走向平民化,新闻观点的呈现也逐渐的朝着隐形表达的方式发展,对新闻深度有了新的认识,语言表达上追求形态化、趣味化、故事化、口语化,同时也出现了低俗化、娱乐化、琐碎化的现象,本文就来对新闻传播语态变迁是新闻改革在实践与受众“说话方式”上的一次历史性跨越。是转型期传媒市场化变革的表征与显现。     

空中小菜园也丰收

干过十年知青(1962—1972)点豆种瓜,就是植树造林,在我滴下血汗劳动过的河南黄泛区黄土地上也是司空见惯不足为道,而且是有劳必获——种瓜得瓜种豆得豆嘛!上大学后,进解放军部队当翻译官,还干过武警的团政委,1987年转业又到大机关国家体委干外宣工作;改革开放处处是高楼平地起,似乎是离我早日熟悉的黄土地越来越远了,离庄稼、离森林更是越来越陌生起来。不然我最后定居在朝阳     

20世纪60年代以来美国女性单亲家庭变迁初探

20世纪60年代以来,美国女性单亲家庭数量骤增,引发大规模道德批判风潮,政治倾向日渐保守,政府福利政策随之紧缩。综观其发展历程可知,两性经济格局的变更,婚姻与性观念的嬗变,单身母亲自有的婚育价值观,政府公共政策的双重作用,合力推动了美国女性单亲家庭的群体扩张。就所占比重和贫困程度而言,黑人女性单亲家庭是尤其值得关注的群体。对以母子为基本关系单位的家庭模式的认可度,以及黑人社区中适婚男性数量上的匮乏,是美国黑人家庭中女性单亲家庭比重较大的特定因素。     

村落变迁与妙峰山香会浮沉——京西古城村秉心圣会研究与反思

京西古城村秉心圣会从兴到衰的命运反映出村落变迁与妙峰山香会浮沉的复杂关系。最初,秉心圣会承载着古城村人祈福求善的心理期求。随着村落面临城市化的巨大压力．秉心圣会成为古城村人追忆村庄生活并表达利益追求的纽带,人们在积极投身香会活动的过程中激发出强烈的村庄意识,这成为民俗文化延续的心理动力。在村落拆迁的现实面前,秉心圣会的传统民俗活动逐渐难以为继,“非遗”陷入名实难副的困境。秉心圣会的兴衰浮沉,反映出当下“非遗”保护面临的困境,也为探讨妙峰山香会文化的未来提出了迫切要求。     

作为生存策略的农村民俗：变迁、回应与中国社会转型

从传统与现代框架下解放出来的农村社会具有独特的运作逻辑,它包含一种强大的超越时间的力量,能够自我延续。这种“以不变应万变”的韧性,来自于农村社会主体农民的民俗,而后者就是让农村社会历经中国社会转型成为今天这样一个社会的主导力量。民俗构成了农村社会最为核心的部分,农村社会的主体将珍视的生活策略包裹在其中,凭借其回应社会变迁。将农村民俗变迁嵌入到中国转型中去探讨,根植于农村民俗变迁来记录和认识中国社会转型这一独特的历史进程,更能够深入而持久地洞悉在中国传统如何经过社会主义走到了现代。