对毛泽东婚姻家庭的几点认识——毛泽民夫人朱旦华访谈录

我于2002年7月30日、31日,2006年11月、12月,采访了毛泽东胞弟毛泽民的夫人朱旦华,请她谈谈关于毛泽东婚姻家庭的几个问题。现将采访内容整理如下。     

由宗白华意境理论创新看古典意境理论的现代转换

宗白华意境理论强调了意境的生命力与时空感,强调意境的"灵动美",对生命活力倾慕赞美,对宇宙人生进行哲理情思。其意境理论重视对中国古典意境的独特之处的发掘,善于吸收西方理论中多层次因素,并广泛注重各门类艺术之间的共性。有机融合中西美学、多门类艺术,从纵向和横向发展了意境理论,推进了意境理论的现代转换。同王国维与朱光潜相比,宗白华的意境理论在现代创新与现代转换中有其独特的贡献。     

抗日殉国空军英雄全正熹

在南京紫金山北麓,在青山簇拥、翠柏环绕的斜坡上,矗立着抗日战争中壮烈牺牲的空军烈士的碑亭,他们是中国刚刚建立的年轻的空军飞行队、美国援华飞虎队、苏联援华飞行队的烈士们。自1937年起,日军大举进攻中国,年轻的中国空军,不畏强敌,在祖国辽阔的领空,与强大的日本机群,展开殊死的搏杀,全正熹所在的第二大队,战功卓著,不断击沉日舰,摧毁敌军阵地,     

浙江诸暨楼家桥新石器时代文化遗址古环境研究

1999—2000年,浙江省文物考古研究所对诸暨市次坞镇楼家桥村新石器时代文化遗址进行了发掘,在遗址的发掘中采获了一批动物遗骸。这批动物遗骸虽然在一定程度上反映了当时古人取食的动物面貌和古环境,但不能代表整个遗址的古环境及其演变。为了更加准确地了解当时古人     

郑孝胥书法研究

清末名的书法家、诗人,一代帝师郑孝胥,在清末是一位受人尊仰的达官显贵。由于清灭亡后,溥仪出走紫禁城,在郑孝胥的帮助下,投靠日本,郑成为后来的“满洲国”总理,而声名狼藉。但仔细检视清末坛,郑氏书法跟诗词造诣都在历史上占有一席之地,他的诗词,是     

万拓楼珍藏是一笔不可估量的遗产——集币随笔（十）

“方圆乾坤里 ,多少使人迷” ,是前辈马定祥先生 ( 1 91 6 - 1 991 )生前为泉友所题的字句。这句话 ,正好说出了他的感受。的确 ,历代无数泉币学家 ,为集藏研究钱币付出毕生精力而乐此不疲。马先生十七岁高中毕业后开始集币 ,先征收奇异铜版 ,继而在沪上随泉家张季量学习古泉学 ,从此对古币迷之愈深。 1 94 0年加入中国泉币学社 ,是首批创社社员 ,当年他仅廿四岁。初踏入泉学门槛 ,马先生即好学不倦 ,勤集博采 ,访泉会友 ,虚心求教。尤其在泉币鉴识方面得高人指点 ,尽得真传。从此以集藏研究及经营钱币为其毕生志业 ,数十年来对钱币近乎痴迷…     

军阀割据初期河南省不为各系军阀所占之原因探讨

北洋军阀时期是中国近代史上一个纷乱的割据时代,各地军阀依仗自身的军事、经济实力以及各侵略者的支持,划地为政,中央政府名存实亡。然而就是在此种背景下,河南一省却能在各派军阀的重重包围下仍然置于中央政府直接管理之下,这在北洋军阀史上是一个非常奇特的现象。近年来史学界对北洋军阀的研究已很丰富,但少有人关注此一问题,本文试从河南当地的文化传承、地理位置以及当时政局发展对此问题进行分析。     

日本侵华战争中的国家神道

日本侵华战争期间,日本近代天皇制的精神支柱国家神道与军事侵略相呼应.在中国的广泛地区,尤其是军事、经济要地建立神社.在华神社作为日本本土神社的延伸,所祭之神是以天照大神、明治天皇为首的日本神灵皇祖,建筑式样也是日本式样,被视为"八紘一宇"、"肇国大精神"的象征性建筑物.日本政府、军部及神道界所设立的在华神社不仅扮演着辅助军事侵略、实施文化侵略的角色,是妄图使中国人丧失民族性的"皇民化"政策中的一环,而且也是统制在华日本人思想意识的工具.     

闽都重现镇海楼

我国省会城市有三座镇海楼,都建在山上,广州的越秀山,杭州的吴山,福州的屏山。屏山古称越王山（简称“越山”）,位于福州最古老的城区——鼓楼区北面,高72米,面积50公顷,因山如巨大屏障,拱卫着福州城而得名。     

一个漂移女性的追问——严歌苓散文集《波西米亚楼》品评

以移民题材见长的新移民作家严歌苓的散文集《波西米亚楼》也同样表达着漂流的追问,散文为她提供了更自由的表达自我的空间,她用自己的多重身份抒写在美国这一迷惘和失落的无根之地的思考与经历。